20230424《法华玄义》第5讲 无量义经功德品 （二）

我有去问以前他们中心的像赵老师，还有岳老师、宋老师，就问以前跟着庞老师周围的这些老师们，我就问他们，我说为人调气治病，如果这个人是相信的有信仰或者相信气功的那当然好调，那对于那些不信的人，什么都不信的，我问是不是对于不信的人效果就没有那么好？

这老师们就说是这样子的要分，比如说像庞老师，庞明老师为什么他以前他发展这个智能功能发展那么迅猛，为什么能够获得国家的支持，成立一个中心是可以办大专文凭的能教气功，你教气功变成一个学校，而这是学校能颁文凭的，只有庞老师这一个跟国家认可的文凭。

而且到现在来讲的话，也只有这一门气功，它是变成气血融入到中医药大学的教材里去了，它是有原因的，什么原因？

就是庞老师以前他的这一个能力，尤其是治病的能力得到了非常多领导的认可。当时是得到当时的中医界领最大的领导叫吕炳奎，还有很多大领导的赏识，就是为了让能够让他们能够相信，在跟他们结交的时候，他们都会请一些病人来，他们周围的朋友来让庞老师来治。

这些人，有的是比如说肝癌晚期，有的是胰腺癌晚期，有的是这种白血病，他们也都是都是没有信仰的，什么信仰都没有的。

庞老师怎么做呢？庞老师是后来告诉大家的，大家所看到的他就是跟他们聊天，唉怎么就跟庞老师聊聊天他就好了，都好了，有很多非常多，所以才能把这些领导给征服给折服了。所以才能得到很大的支持，才能够建立这样的一个中心，能够搬国家认可的一个大专文凭的一个中心，教气功的一个中心，这是非常难非常难得的一个事情。

庞老师说，为人治病的核心就是用先天混元之气，给他灌气给他灌进去。那么对于这些有的人他不相信对不对？

不相信你就要跟他聊天，他相信马列主义，我们就跟他聊马列主义，让他感到共鸣，他共鸣就认可你了，认可你他的意识就对你开放。然后跟他讲，唉我们休息一下，我给你说说话，让你休息一下，放松一下好不好？他说好，就他这一个说好，他的意识就开放了，一瞬间就把大量的气给他灌进去，他就好了。

因为核心就是要把气灌到病人的位置上面去，灌到他需要的地方。像有的人他喜欢抽烟，聊着聊着他的烟，拿两根中华给他递一根烟，唉请你抽个烟好吗？好的，再拿一打火机来点个火，这个烟上面就把强大的气和强大的场，能够聚合无量混元之气的场附在这个香烟上，他在抽的时候给他点火的时候，就是趁着他一边抽就把这个场给他凝聚了，直接就把这个混元气给他灌进去了。

还有包括像敬酒，有人爱喝酒就陪他喝酒，喝酒的时候给他敬酒给他喝，倒给他喝，他接了他就好了。

那重点是什么？重点就是第一点，比如这个人身上的病灶要能够好，他是需要50分的气的话，你能不能调动500分的气给他。如果是配合的同学，你调动气的能力你可以慢一点，因为他也会配合你，那么就慢慢治，慢慢的慢慢的他身上需要50分的气，就到50分慢慢的超过，只要超过50分，他就开始一点一点一点有疗效，你要达到500分他就好了，瞬间就好，他就直接就痊愈了。

那么对于这些不相信的，时间有限，所以短时间你就要调500分的气。第二点你要跟他同频让他认可你，跟他同频认可你的时候，他就对你开放了，他一开放意识就能穿透进去，就能带着气穿透进去。

核心就这两点，一你调动的气的量够不够让他瞬间能够好，就是你调动气的量够不够，让他的病能够直接好。第二点，你能不能让他对你放下戒备，相信你对你开放，只要可以，这就会一瞬间就好了。

所以，这就是无量义法门。当然说的很简单，那做起来确实不容易，确实不容易。所以这就是高功夫的人，真正的大师和普通还在修持，我们还在修持中的区别就在这里。这个就叫做要顺着众生的根性来为其说法，解除他痛苦，就是这样子做的。

整体启用，你真正你进入了意识本体意元体当中，也就是你真正开悟，并且悟后起修，已经到饱热的状态了，你就可以整体启用，就能做到这样的能力。

但是更进一步来讲，以前的这时代，像赵老师他们都说，很多都是走投无路才来练气功的，中医西医都把你抛弃了，治不好了，而且家里也把你抛弃了，家里把你当一个累赘，像瘫痪在家里就是个累赘，就是一个废物。社会上家庭啊中医西医这都把你抛弃了，走投无路才练功的。

那这一种他们练的练好的，不仅仅把自己的病给练没了，而且让自己的意识形态有了长足的进步。

因为你要把这个气功练好，你的意识状态，你的道德水准是一定要练起来的，它就会让你练起来。涵养道德是修炼气的第一步的核心，你道德越好，你的功就越高，你能调动的这个气它的质量和数量也就越庞大。

这个我给大家讲，真正的真气它蕴含的就是仁义礼智信，你的仁义礼智信做得越好，这先天五行之气，先天之气你就能调动越多，先天之气里面是含着五行的，含着仁义礼智信五种。

如果你的仁义礼智信变得不够好，有偏颇，那你调动你的先天气的含量就越少，后天气某一种五行的力量就越多。

比如我们这个人仁慈不够，但很讲义气，性格急躁，很多人毛毛躁躁的但很讲义气，有什么事大事就冲上去了。

这一类人练他能调动先天混元之气肯定是含量会少一些，但是五行的金，因为他讲义气嘛，五行的金属性的气就会多。仁慈少，所以木属性的气就少。那和一个真正能够开悟见道，一直能保持中正平和，仁义礼智信能具足的人，他所调动的先天混元之气，这数量跟质量当然是比不上的。

我们自己里面的思想道德频率是什么样的，我们所能够招感调动来的气的质量就是什么样的。

所以一样的，比如一样的以前跟着庞老师智能功体系下面练的人，你被动把病给治好的，而你主动练练好的人，那差别又很大了，对不对？这就是佛陀讲的众生解意，理解的解，理解能力、接受能力有差异，因此果报有差异，因此果位也就有差异。

功德品第三，尔是大庄严菩萨摩诃萨白佛言，大庄严菩萨对佛陀佛陀讲，您所说的无上甚深大乘无量义经非常的甚深，为什么呢？因为此中所有诸菩萨及四众，听闻这无上大乘无量义经法门都获得了陀罗尼门的证量，所以我们知道这一此经是非常尊贵无上的，三世诸佛都在守护，没有魔能够侵入，不会被一切邪见所破坏。

为何呢？能听闻能持一切法的缘故，如果有众生听到这本经意是非常大的善力，为什么呢？如果能修持是一定会获得无上正等正觉的。若有众生不能听闻的，那是非常大的损失。

过无量无边不可思阿僧祇劫人时光，始终无法成就无上正等正觉，为什么呢？不知菩提大道到底怎么走的缘故，经常会走在险境，走在错路上。

所以佛陀这本经典真的不可思议，希望佛陀能够为大众参演，这不可思议是这本经典到底是从何而来，又到哪里去？能有如是这样无量无边不可思议功德，令众等速即成就无上正等正觉。

这时候佛陀告诉大庄严菩萨摩诃萨，善哉善哉善男子啊，我说无量义经甚深真实的缘故，为什么呢？因为能令众生速即成就无上正等正觉。一听闻按着做能够受持一切法的缘故，对一切众生有非常大的利益，直接行直道，直取菩提，没有任何的难处。

善男子，你问这本经从何而来又到何方，又在哪里所著？那么你听着，这本经是从诸佛宫殿而来，去至一切众生所发的菩提心，住在诸大菩萨所要经过的地方，所做过事的地方，住菩萨所行之处。

所以善男子，这经是如是来如是去如是住的，因此有无量无边不可思议的的力量，能令众等速抵成就无上正等正觉。

善男子，你听这本经有十种不可思议的功德力吗？大庄严菩萨说，我非常乐意听闻。佛陀说，善男子，第一，按照这本经验修持，能够让菩萨没有发起菩提心的发起菩提心，不仁慈的变得仁慈，好杀戮的起悲心，善嫉妒的升起随喜赞叹的心，奢侈的能使其升起布施的舍心，吝啬的能够让他布施奉献，傲慢的能变谦虚，懈怠的能变精进，散乱的能起禅定，没有得度的因此会得度，行十恶的会变成起十善，喜欢做形式的乐有为者，能够变成无为的不重形式重实质的，有退心的会变不变心，有漏者会便无漏，多烦恼痛苦的会除灭。善男子，因此这本经第一功德不可思议。

第二，此经不可思议功德力，让所有的众生如果能够听一句话，然后转一句话记住一句话，渐渐的都能通达百千万亿的意义，能通无量诸法，为什么呢？因为这本法义是无量的。

善男子是经譬如，从这本经就好像一个种子能够生出百万，一个种子开花结果以后又是可以长出百万的种子，这百万种子开花结果以后又会变成百万，每一个种子结的果实掉下来又变百万了，就一一复生百千万，所以就会变成无量。

这本经典的功德力也是这样，由一法而变成百千亿，百千亿又变成百千万数，所以这样辗转的缘故称为无量义。

第三，这本经不可信功德力，若有众生能够记住一字一句一偈都能够通达百千万亿，所有的烦恼痛苦因此就会变成没有烦恼痛苦，出生入死没有恐怖，对于所有众生都会升起怜悯之心，对一切法都升起勇猛之心，就好像强壮的力士能够担荷重物，能够受此经义的人也是如此，能够负担无上的菩提正法，负担众生出生死道，为能自渡也能渡别人。还没有自己升级，但已经有度众生能力了。

就好像撑船的师傅虽然患着病，但是只要有一艘好船一样能够给予乘客去到他的目的地，这本经也是这样子。

第四，这本经有不可思议功德，如果有众生能够听闻这本经，你哪怕是一字一句，能够产生勇猛健康而正确的想法。虽然自己还没解读，但已经能度众生解脱了，能够与诸大菩萨为眷属，诸佛如来经常会像这样的人说法，这样世人听闻以后都能够随之受持，而且又能够为人广说。

善男子你要知道我做一个比喻，就好像国王新生了一位王子，哪怕只剩了一天两天或者七天，或者只有几个月大或者几岁大，虽然还不能够领国事，但是诸大王子都会成为他伴侣，爱心偏重的与他说话，为什么？因为他弱小的缘故。

善男子，持这本经的人也是这样，如果把佛陀比喻成国王，那么持经者就好像是菩萨的孩子，若是菩萨得闻这本经一句或一偈或一转两转，无量自然数转，虽然不能够体会完全自理，虽然还不能震动三千大千世界，梵音大转法轮，但已经为一切四众八部所景仰。诸大菩萨为眷属，能深入诸佛秘密之法。这就是这本经第四种不可思议功德。

善男子，第五种不可思议功德，如果有善男子善女人在佛陀入灭以后的时代，能够受持读诵这样无上大乘无量义经，这样的人虽然还有烦恼，还有烦恼被凡夫事所束缚，但已经能示现正觉菩提之道。就好像龙王的儿子即使只出生了七天也能够星云降雨，这就是这本经第五种不可思议功德。

这本经第六种不可思议功德，就是如果在佛陀入灭以后受持读诵经典，虽然自己还要烦恼，但是为众生说法，那么能够令得远离烦恼生死断一切苦。众生听到了以后，依止修行也能迅速成得成佛道，与佛是没什么差别的。

就好像一个国王的儿子虽然还小，国王出去巡游了或者病了，委任王子来管理国事，王子依国王的命令如法去教导，文武百官听令施政，国土上面的人民一样会是安乐的，就好像成年的国王在治理是没有差别的。

所以持经也是一样，如果佛灭度以后，有善男子虽然还没有证得八地菩萨果位，不动地的果位，但是依着佛陀的说法来教导大家，众生听到一心修行一样可以断除烦恼痛苦，证得无上正觉。

第七，诸位善男子善女人在佛陀在世或入灭，得闻这本经欢喜信受，产生非常稀有的珍惜的心情，以这种珍惜稀有的心来受持、读诵、书写、如法修行。

虽然六波罗蜜还未圆满，但六波罗蜜自然会显现，生死烦全部会断灭，很快就会升到第七地菩萨的果位。就好像有一个健康的人扫除了国王的忧愁，忧愁消灭了国王非常高兴，赏赐半个国家封赏之物给他。持经的男子女人也是这样，六度万行的法宝会不求而自得。

第八，这本经不可思议功德力，如果善男子善女人在佛陀灭后，能够得到这本经典受持按着做，尽信如是佛身没有差异，爱乐这本受持读诵书写，顶戴如法奉行的人，坚固戒忍戒行，德行自然增长，发起无上菩提心。广为人说呢？

若人以前都不相信有佛的，都不相信的，以这本经的意理会以种种方便让其相信，这是这经的威力的缘故，让听闻者的心会回来，信心会发起勇猛精进。所以善男子、善女人就能得无生法忍能成就，众生进佛国土。

第九，佛在世灭度后，如果能够受持读诵书写，广为人说经义呢？宿世重罪都会消灭，证得清净即辩才三昧，以及守楞严三昧入大总池门，能救拔一切疾苦众生令其解脱。

第十，若善男子、善女人在佛灭度后，得了这本经产生非常大的稀有心，能自己受持读诵书写如法，自然会真切地发出无数阿僧祇劫誓愿，能救罢一切众生，这誓愿力量自然能够饶益一切的友情，自然而然能让一切友情一起同登法云地，十地菩萨国位。因此这样的人不久就会成就无上正等正觉果位。

这是这本经十种不可思议功德力，善男子你们要知道，无上大乘无量义经有大威神之力，尊无过上，能令诸凡夫成圣果，永离生死得自在，所以叫无量义呀。能令一切众生从凡夫地直接生起诸菩萨的无量道，令功德的树木茂盛生长。所以这本经的经理号称十不可思议功德力。

好，大家慢慢把气收回体内，好了好了，一切都好了，一切都吉祥。以《妙法莲花经》《无量义经》的经力，一切吉祥，一切宿业消除，一切疾病消除，速发无上菩提之心，六波罗蜜不求自得，速证无上菩提。好，一切圆满，今天到这里。