20230222讲气

到六月份在香港就可以交易数字货币了，以太币跟比特币都可以交易了，现在已经讲了，牌照就发下来了，这会是一波趋势，在深圳的朋友可以多关注一下。

我现在得到的一个消息就是，现在有机构联合国内的腾讯、阿里这些一起都在做一个事情，就是要推出数字港币，以数字港币为稳定币来对标以太币跟比特币，要用数字港币来进行交易，汇丰银行还有香港的像花旗银行他们都会参与，我觉得这应该是能通过的。

如果这个通过的话，港币的价值就会上升。我和大家讲的都是一手交易市场，在深圳的朋友可以再多关心一下。

港币很有可能会上升的，因为这是个大势所趋，这个价值太大了，发行数字港币对标比特币、以太坊跟区块链上所有的币的话，那港币的价值就提升了。不然现在港币都非常惨的，非常非常惨。

数字人民币嘛，推嘛，有点推不动呀，如果数字港币能推行的话，数字人民币还有点价值，就等于以后都是数字币对数字币嘛。数字人民币真正有价值还是要去跟区块链上面所有的代币和数字资产结合它才有价值，不然它是没有价值的，不然的话大家其实都不想用数字人民币。

因为用了数字人民币意味着什么？意味着你所有的钱都会被监管，而且央行只要一个按钮就可以让你的钱都清零，你所有的钱都会被追踪，你说谁愿意用呢。

最重要的是，后台只要按一个按钮，你有一千万也好、一个亿也好，都可以让你归零、变零，这是多可怕的一个事情，所以有识之士都是不想用数字人民币。你给老百姓再怎么推，有见识的人中国还是很多的，钱其实是在少数人手里的，钱都是在有见识的人手里的，他们不用，你怎么办呢？

要想要有见识的人用，除非你有什么？

有更大的利益，有更大的利益吸引，那利益大于风险，大家就会愿意用。只看到风险，没有看到利益，就没有人会用，所以我觉得这一个方案应该是势在必行的。

我们的这一个气啊，其实是有三个层次以上的，其实跟我们的知，它是有一个密切的关联，分为行、意和机，神机也叫灵机，是精气神的神跟机这个字在一起，叫神机。

我们练拉气、练念咒、练念经，大家记住啊，通通都是让你要往里面走。你不要认为拉气很简单、念咒很简单、念经很简单、抄经很简单，就这样子啊，比如抄经我就抄一抄就好了嘛，念经就念一念就好了嘛，拉气就拉嘛，对吧，练呼吸就练嘛。其实你一定要往层次里头走，不管你选哪一种方法作为入手点，作为你修炼的入手点，你一定要明白它都是一个工具，这个工具是为了让你练境界的。

我在这里给大家讲一讲，以后微信课上我还会讲。

我现在是按照现在的时空结构有一种灵感跟大家讲，那讲微信课呢，我会自己去想一想啊，列个总纲来讲，一点点讲，大家会更好理解。

所以我开腾讯会议呢，就是你前面没听过的，你进来听，这其实都是没有关系的，因为我是按照当下的状态，当下的人来应这个机，应机来讲的。机就是指神机，佛教里面一直有句话叫应机说法，对不对？要应机，禅宗也一直讲以机对机。

机会的机，对的，行嫕师姐讲的对，是机，那么怎么去理解呢？

我前面跟大家讲，气也有三种，精、气、神对不对，精就是对应形体的气，是很粗的，粗的气。气是指能量，这是属于细物质，细的，它对应的就是意。神对应的就是这个机、神机。

神机、意气、精形就是一体的，精气神这三个对应的就是形意机，对应的就是这三层的物质，三层的一种气。跟大家讲了越细微的力量越大，不是越粗的，是越细的。

我之前给大家已经做过比喻了，湿气是最厉害的，可以让人骨髓都出问题，对吧。你根本就没有感觉，但它无形无相，就让人生病了，病入膏肓死掉了，得风湿性关节炎啊这种很严重的病，对吧。这是最细微的，就像最细微的神机，神机就是最细微的。

稍微细微的就是气的层次，能量的层次，寒气啊、着凉啊、你突然间掉到冷水里啊，对吧，着凉了，它会扰乱你体内的能量，慢慢演变成病。

形，我比喻就是冰块。冰块砸你身上是皮外伤，也会受伤，但是程度还是比较轻。跟气、意，跟神机比，形体啊，这个形精或者形液，女人是液，男人是精，它还是属于粗的。

我们从练的角度，怎么讲练呢？就说练的方法上，其实大家最多的还是念经、念咒。

念经、念咒、念佛上面我跟大家讲，第一层念佛就是我们念，比如念南无阿弥陀佛，对吧？大家就是出声音念嘛，这就是形体，你形体在发音嘛。

你慢慢念着念着，你用意念在念对不对？就心里默念。我跟大家讲过一心不乱是什么？当你能练到一心不乱的时候，你就能够指挥意气了，你的意与气就能结合了，一声、一声、一声就是不断的。你闭着眼睛就不断的会出现这个意，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛或者你是念的咒语唵嘛呢叭咪吽、唵嘛呢叭咪吽。

这个时候你就要反闻自性，有句话叫做参，参就是思考。念佛者是谁，你这一放松无数的佛号出现，这个佛号是从哪里来的？你这个就叫机，你要去体会是从哪里来的，你体会到了你就是神机。你在这个里面再使用，就会千变万化，你能到这个层面可以说就能够心想事成。

在密宗里面就大圆满里面讲心相续，你要突破你的心相续。听过这词吗？心相续，就心念的相续，相就是相遇的相嘛，续就是继续的续，心相续就是一个念头、一个念头、一个念头的这样出来的。心相续，你突破了心相续就是最里面的心的本性，心的本性就是神机，我们前面用佛教词语就叫心。

有散乱心，对吧，一开始人就是散乱心，散乱的，你散乱的心慢慢要进入你自己的心相续。有一句话叫，祈请加持力融入我的心相续。融入我们心相续就是让我们达到什么？就是达到意气的境界，也就是一心不乱的境界。

再往里面，心相续融入了，打破它，就是心的本性，就是神机。在神机里面你要会用这个机，你要会用神机，神机你要启用，就变成心能转物了，就是心能转物。

我们一样的在拉气，一开始你拉气，你只是形体在动，通过手。慢慢你细致了，你慢慢拉久了，会进入一个气的状态，你的意跟气结合了。

你体会到我跟大家讲的，比如说你在肚脐这里开合，开合、开合、开合以后你就会体会到肚脐里面胎元窍里面就在开合，你会感觉到一股胀跟酥。然后你就会慢慢感觉到什么呢？就是我们中脉的这条线，会阴、小腹、肚脐里面、中脘里面、膻中里面、喉咙里面、大脑里面、大脑中心、还有我们的头顶，再加上其实还有第九个地方就是体外虚空，它全部都是在胀缩、胀缩在这样开合的。

到这个时候，慢慢慢慢你气跟意相连的时候，你就会发现你会进入一个境界，就比如说有的人就会拉气、拉气，拉着、拉着、拉着、拉着整个人就气化了。就本来我们说气化，只是让你找这个状态对吧，只是一个状态，但这个是你真的练出来的，你真的气化掉了，就变成一团气了，周围都是气。

有的人拉着、拉着，就好像有的人打坐，一样的，都会进入这个境界，没有了，自己变成一团气了，像我就有坐忘了的时候，自己就没了，只有光，但这种时候就一定要有老师要告诉你，你在这个境界要稳定住。

第二个呢，你要去找、知，是谁在知，谁在知道我不见了，谁知道这都是气，你会发现你慢慢拉气、拉气、拉气啊，你就会知道这不是你想出来的。但是你出现这个境界，出现这个状态的时候啊，你会发现如果你没有这个认知的话，你会恐惧。像我一开始的时候，就坐忘的时候，整个人没有了，是很恐惧的，但是慢慢知道，有知识以后就知道这是一个正常的境界，继续内守，只要我精神是内守的。

内守，什么叫内守？

比如我们拉气，我们拉气、拉气、拉气，我们就是守在我们体内的窍里面，对不对？我们禅定，站桩也好、打坐也好，这种禅定，都有个专注点。这个专注点只要我专注着，人是没事情的，人肯定是没事情的，放心，放一百个心，是肯定不会出任何事情的。

然后这个时候反照、体会跟觉察到“谁”，是“谁”，我们指用打引号的“谁”，“谁”在知，知的本源是什么？这种感知、体会的本源是什么、是什么、是什么？说出一物啊真的是不中的，说出一物即不中，没办法去形容，只有带着你练，你去体会，你体会到了，你会用了，你能体会到了，慢慢你在这个状态里面再去练。

比如我们练拉气、练开合，那真的不一样了，那层次就更高了，你就能充到天地万物，天地万物即是吾心，吾心即是天地万物，吾心即是时空。否则如果我们只是在能量的层面的话，你要跟天地万物甚至到时空，你要充满，其实很难达到的，你想想给你的能量才多少？如果你只是聚能量那个层面。

给大家讲过，我们要达到不生不灭的境界，我们要达到长生的境界，甚至不生不灭的境界，就是成佛成仙的这个境界，散为金光，聚为金刚不坏之身，能够叫变化自如，你是要跟天地万物甚至时空的本源、时空结构去结合的。

你想想看，跟时空啊，时空结构去接轨的，你用什么能够跟时空结构去结合。宇宙这两个字，跟大家讲，宇宙是指时空的意思。吾心即宇宙是说，我们的意识就是这一片时空，这片时空都是我们的意识。

我们怎么去返本还原恢复它，体会到它，用的是什么？用的是我们的机、神机，用的是神机。在这个境界的时候，吾心即宇宙，在这种境界的时候，我们输入的信息都会成真，所以这是由形到意到机。我们无论修什么法、念什么咒、练什么功，都一定要、一定会达到的，都会达到的。为了练的是这个东西，是这样子去练，它的这个方向大家一定要搞清楚，这个叫向内求。

这段时间反复跟大家讲就是向内求。什么是向内求？我现在是反复跟大家讲，今天是再讲补充的，这是一个方向啊。

而在这当中啊，大家记住，密宗也好、道家也好，有很多修炼都会想光，对不对？但我之前跟大家讲过的，你想光明，比如说想一个本尊，想金刚萨埵啊、想观音菩萨啊，我刚才讲过，要用《金刚经》里面最后的这句话去理解。一切有为法，你所有观都是想出来的嘛，你拉气其实也是想出来的，你自己在想，形体去做动作也是你有意识去做嘛，这叫有为、有为法。所有有为的这些现象，如梦、幻、泡、影，露、电，如露亦如电，露、电，这叫六观，就《金刚经》的六观，你要用六观去做。

我以前跟大家讲过的，还记得吗？一定要根据这六观去做，你一定不能脱离这六观，脱离六观你的意识会出偏差，意识会生病的，意识偏差了你就生病了，会生病的。就是我跟大家讲，你知道光，所以反复跟大家讲，想什么，想透明，而且要像泡沫一样，记得吗？记不记得？

这里还有没有人记得我以前跟大家讲《金刚经》的六观，记不记得？还记得我讲过的，打个1给我看一下，给我个心理安慰好不好，不要我讲了半天唱独角戏没人听的，即使你记不清了，至少你记得对不对？记得我讲过，那我心里有个安慰，不然的话很打击人的。好歹还有同学记得啊，你没记住没关系，你要记得我讲过就行了，不然换成你，你心里也肯定很难过，对不对，至少还有四个朋友记得啊。

《金刚经》的六观，你做所有的观想，你做所有的练气，你做所有的修炼，你都要谨记这六观啊，你的六观来把持，你就不会出偏差。

如梦，做过梦吗？梦的那个状态，梦里是什么样的？有没有记得？你记不记得你在梦里是什么样的？

梦里是没有那么清醒的，梦里其实没有现在那么清醒的，大家感觉到吗？你在做梦的时候，在做梦的时候是什么？很多时候我们在梦里是没有思考的，对不对？我们在梦里面很多时候是不会想东想西的，它就是这样一条直线的。

如幻，如幻就是假的，这些现象是假的。现象是假的，信息是真的，我已经反复跟大家讲，很多时候大家要记住，现象是假的，信息是真的。

如泡，泡就是模糊，泡泡吹过吧？吹个泡泡，透明的，而且它是模糊的，不要想得很具体。就像光也好，你想菩萨也好，你不要想着就跟雕塑出来那个菩萨一样，我一定要把它想的跟雕塑出来的那个雕塑一模一样，不要啊，不要。要像泡沫一样的，泡沫一样，讲白一点就是模糊的，模糊的、恍惚的，知道吗？恍惚的。

梦、幻、泡、影。影，就是我刚刚讲的，现象、信息，就是你要知道你所有的一切只是一个反射，就像影子一样，是影子。

就是如幻啊，如幻的意思是你要知道这是假的，假的它都可以改变的。对，梦里你想飞就能飞嘛，就是这样子，你想要做什么就能做到，你想要做到的就能做到，这叫幻。

如影，就是你要知道这个现象是假的。现象是假，信息是真的，这些现象是一个投影。

如露，露水见过吗？露水的意思就是，一切都是透明的，透过去的，没有颜色的。露水是没有颜色的，知道吗？没有颜色的，透明的。

如电，就它是很快的，闪电一样，看过闪电吗？啪啪啪这样出来对不对？你所有的想也是这样的，像闪电一样，一闪、一闪、一闪、一闪，很快的。是什么意思？就是你不用一直想，你可以闪现知道吧？想一下没了，就再想一下，没了，再想一下没了，生灭、生灭，用佛教词语就叫生灭、生灭、生灭。

泡，就是叫你想模糊呀，模糊。泡泡看过吗？一戳，噗就破掉了。泡泡还会变的，看过泡泡吗？最近我在幼儿园里的早教班，看那些老师们吹泡泡，我就发现泡泡会变，泡泡是很容易就改变形状。透明的呀，就是要你这样想透明的呀。

这六个你把握住，你所有的观想和你的练功，我们做形体的练功这些、练气这些你就不会有偏差，不然会出现偏差的。

很多人啊他在那边修，我跟大家讲过嘛，就是说你想一个本尊，比如说你想观音，你要用这六个去做的。有的人说我想不清楚，我说没关系，你不需要一定要想清楚，模模糊糊就行，模模糊糊就行。想着想着飘了，飘了没关系，再想一想就行。有杂念，没关系，要像闪电一样，时时想着。闪电看过吗？啪啪啪连续的闪电，但是它是很快的，你就很快的想一下，想一下，放松，想一下，放松，这个就是指火候，这是一个火候，想一下，放松。

所谓的放松就是不要想了，想一下你就不要想了，想一下，想好了，就不想了。在这种状态里，有杂念，有什么杂念，没关系，再来，再想，本来就是让你反复的，是这样的。这样你的意识不会生病，不然有很多人意识是会生病的，意识会有偏执，意识的偏执会练出来的，练出偏执你就病了。

什么病呢？我给大家做比喻啊。

比如你想自己变成观音菩萨，我们自身本尊就想自己变观音对不对？但是我刚才讲最后我们都想透明的，最后都归于空性，我们先观空，八句口诀也是观空，而想到观音，最后比如跟宇宙里的、时空里的、本有的观音，就观世音菩萨的大气场，大场去融合。然后产生作用以后，你还要再归于本初、归于普通，就是平常心是道。

反复跟大家讲平常心是道，如果你不把平常心是道，就是这六观套进去去练的话，你会变得怎么样啊？我跟大家讲啊，有的人就跟菩萨聊天去了，不修，他不会这样子的。修，他认为一切都是实体的，他认为修就是什么？要跟菩萨说话，要跟神明说话，要跟菩萨说话呀、聊天呀，这就是一种偏执，意识就出偏执了嘛。

像我有个老师，从他身上我就看到意识的病，现在我就很明白他为什么会这样了，因为他意识生了病。什么样啊？就他觉得他自己是观世音菩萨。

那你说你是观世音菩萨，我也相信嘛，但是呢，他的表现根本就不像，因为我看不到人性的高尚。就是说他会给人治病，预测啊都会，功力还蛮强的，但是呢，他就是见不得你修的比他好。所以后来他对我做的很多事情呢，我就明白了，就是因为他见不得我比他好。

为什么会这样呢，要明白，就是把一切当成真的了，他想观音就觉得自己就是观音，知道吗？他有功能，比如说透视啊，这种真的是有，眼通啊，这些有。然后他把看到的也都当成是真的了，都当成是真的了，明白吗？他没有用梦、幻、泡、影、露、电这六个概念过去，他把看到的就当成真的了，他不明白，很多它是一个信息。

那就变什么？他想久了、他练久了就变什么？就觉得我就是观音，你们要万人朝拜，最好的都应该是我的。就他的意识已经变成这样了，我就应该得到师父的宠爱，我就应该得到弟子的拥戴，我不会犯错，我做的已经最好了，我吃素、断淫、不跟任何人说话，还每天这样画符，布施符箓，还有什么不骗人，确实啊，不骗人。他为什么会变成这样，就是意识生了病，意识存了偏执，就生了病了。

然后有的人修着修着就变灵媒去了，就走灵媒的路了，为什么？因为他认为这都是真的。

为什么他会认为是真的，是因为他每天都这样想，每天都想一个具体的菩萨，菩萨一定要想到跟那个雕塑或者画一样，想得很清楚，放着万丈金光照着我，让我身上排出黑气，一直这样想，一直这样想。

你说这知识，他的意识里面知道吗？很多时候知识听过，但没有入到意识里面去，也不知道是怎么，只是听过，大部分人都只是听过，听过没有入到心里。然后他们这样子练，这样子练久了意识就生病了，意识产生了偏执，所以生病了，那么它反射到人间的行为就变掉了，走火入魔，对不对？就是走火入魔。

但走火入魔很多是什么？是变成了一种偏执现象，他够不到去精神病院的程度，精神病院是不会收的，但是他的为人处事就是非常的偏，为人处事就非常的偏，偏激。我这样跟大家讲，大家明白吗？

很多具体的人名啊，还有很多事情啊我不方便讲，可能等到以后他们圆寂了，可能过个十年二十年，具体的事情我可以跟大家讲，所以我只能先这样给大家描述。

而这意识的病啊，很多时候都是没有正确的指导，没有正确的这种知识学习，然后呢，只是练功。我指的练功，就是比如他只是念经，就念经，或者就是念南无阿弥陀佛，他就念南无阿弥佗佛，念南无阿弥佗佛也是一种练功法啊，就产生了一些能力的，比如说他本身是一个没有什么文化的人，我指的文化就是指他没有学习过这些正统的传统文化，儒释道的精髓他是没学过的，也没有人跟他讲这些。

比如大家知道的，很多时候你一开始学佛啊、修道啊，很多人遇到一些老爷爷老奶奶都干嘛，跟你讲什么？你就念佛就行了，听过没有？你要学什么，看经就行了，自己看经就行了。给你一本《楞严经》，去看吧，给你《无量寿经》、什么三本经去看，就反复看，反复听经就行了，是不是？见没见过？很多就这样的嘛。

然后呢，他就练，这个练我是说，比如说他就是念经，念《无量寿经》啊、念《法华经》啊、念阿弥陀佛啊、念楞严咒啊、都有啊，就念。念念念，他产生一些能力了，比如说预测能力，来预测事情很准，可以给人指点迷津了。比如说他有治病能力，比如说甚至有的出现搬运能力，有的他出现了就我刚才讲的他觉得有对话能力了，他可以跟菩萨对话了，跟神明对话了，他觉得可以对话可以聊天，他可以跟神明聊天了，聊天、斜插打诨，神明跟他开玩笑了，然后很多神明给他指点讲的，他传达一下都是对的，真的对，这个人病好了，这人的事情神明说要这样子做，就达成了，真的达成了。然后越是这样他就信了你知道吧，就越来越相信了。

因为人都有马斯洛的那个需求嘛，每个人都有什么？都有生理需求对吧？保持生存的需求，有生理的需求，物质的需求，然后是自我价值实现的需求，对不对，每个人其实都有的，这个心理我觉得是很正确的，都有。

然后他本来呢，比如说他只是一个上班族，社会上是属于不起眼的，本来每天就是打卡上班，对吧，很多的，很多是不起眼的嘛。但是我们要知道每个人都有这些需求的啊，都有实现自己理想的需求，都有实现自我价值的需求，就需求层次，对吧。每个人都有生理，就是食物与保暖啊这种需求，生存需求、安全需求、社交需求，尊重和实现自我价值的需求，希望得到尊重，希望能实现自我价值的需求，每个人都有五种需求。我觉得这理论是很正确的，只不过你在哪一个层级。

你在哪一层级，比如你还在保证吃饭啊、睡觉有地方睡啊、还房贷啊、很多人都这样背着贷款对不对？上有老、下有小、背着贷款，其实这个都只能在满足生理需求的情况下，是不可能去想到第四层社交需求跟自我实现价值需求，是没有想到的。

没有想到不是没有，因为你只能满足你生理需求的时候，很多人都只想着什么？很多人只想着安全需求，就是说不要丢工作，这个是最多的，对吧。不要丢工作嘛，大家都想着不要丢工作，不要把饭碗丢了，很多人都还处在保饭碗的这个需求上，就它高只能高一级。

你要生理需求、生存需求满足了，你有固定的饭碗，这个有的，好，那人就要追求什么？人就要追求社交需求了，比如我要被爱啊，我要有爱情啊，对吧，我要有情感啊，就有这样的需求了，那么一般是不会跳过两级的、不会跳过一级来表现出来，但不是说没有啊。

每一个人都有这些需求的，大家同意吗？只不过是你有没有表达而已，只不过有没有让你表达而已，你敢不敢表达而已，对吧。就好像我们一直说的吃饭都成问题了，不会想爱情。所以为什么很多人不生孩子嘛，因为他觉得他饭碗都保不住啊，就自己都养不活啊，还生啥孩子啊，经济压力大啊，对不对？很多很多人都是这样，但是每个人后面四层需求还是有的，每个人都有五层需求。

然后呢，你开始有了这个能力，你一直念经，念楞严咒也好、念阿弥陀佛也好，你就念念念，练练练，不管你练啥，或者练功、练气功或者站桩，Ok，都是。就一直深入里面产生了一些定力，定力就会产生一定的能力的，就是会产生功力的。因为你一直练嘛，就产生功力了嘛，产生功力了，你能帮助到周围的人。

你有别人没有的能力了，你自然受到别人尊重了，人家叫你老师了叫你大师了，有人听你的了，你赚钱啊，各个方面都提升了，都比以前容易了。这个时候很多人就我们说的叫什么？就飘了，知道吧，飘了，因为他不明白这些能力从哪里来。

能力是天借着你去给予的，是让我们去了一个缘，我们帮助别人，其实是别人在帮助我们，根本上是别人在帮助我们，圆满我们的缘，缘圆满了，我们就能得大逍遥大解脱了。就反复跟大家讲，我们不跟天争功，我们不与天争功的。

然后呢，很多人对他很尊敬啊，很满足他需求啊，他就觉得自己很了不起了嘛，意识里面就觉得自己很了不起了嘛。好，一旦遇到一个人不像别人那样尊重他，他就受不了了。

没有得到正确引导的时候，我们是不会发现自己的，就不会反过来看自己，因为你要看到很多是这个天在作用，天时，应该说是天时地利在作用，我们的人和只是一个媒介，虽然重要，但是只占了1/3，还有2/3真的是天时与地利。如果从佛家来讲就是因与缘的作用，因还是在对方身上，我们是缘。

陷进去了，然后这个根，用佛家的词语啊，就是《法华经》里讲的增上慢，增上慢人，增上慢了，这个慢是傲慢，是不断的扩张的。你看佛陀都只能够让增上慢人离开了，他才能讲真识。就是当人的意识生了病，修炼的人意识出了偏差，产生了偏执，佛都不放眼里了，释迦牟尼佛都不放眼里了，认为释迦牟尼佛练错了，练的没我高，就是认为自己就是对的，了不起。

庞老师在2020年的时候就讲过他们以前的一个老干部，他说以前他们一个老干部，能干，很喜欢表现自己，修炼以后有功夫了，治病治得不错，就很傲气了嘛，在秦皇岛那里就闹矛盾了。后来他得了癌症，庞老师跟他讲，你赶快自己去治病。然后他就说老师啊，你先别跟我说这个，来先说我们那里的这些人际矛盾的事情。庞老师说你别搞这个，你先治你的病，好好练功治你的病，你现在都病了，快要死了，死了怎么办？他说死了我也要说。就陷在这个人事上，就想要让别人听他的，他是对的。结果怎么样？他就死了。那如果他不争，别人说什么就是什么嘛，好好的练功，再好好的治病，他能活的，也能好的，这就是死在意识上。

我刚刚讲的我遇到的那个老师，他也是，所以他就得癌症了。因为一旦你接受，就是说不摆正你自己的位置，就会变成这样，就会变成增上慢，就会变成偏执。

所以《法华经》是很好的，《法华经》把很多东西都点透了，大家有空多读一读法华，也会加持我们，就是不会变成增上慢。读《法华经》，哪怕只念妙法莲华经这几个字，也会加持我们，让我们不会变成增上慢，不会有这个偏差，这个偏差是最普遍最多的，也是最根本的。

很多人就是拿本《楞严经》跑过来跟你说，你这个，《楞严经》怎么讲，你讲的不对。把《楞严经》当照妖镜的，念楞严咒的很多人都是拿《楞严经》当照妖镜来照别人，然后去批判、攻击。见过吧，社会上好多的，这个其实是偏差了，其实他的意识已经生病了，就我们说修心嘛，这个心已经生病了，这个心是在向外求，是外道的，心是要往内求，向内看自己，不是看别人的。

然后我回过来讲，很多为什么会这样，很多道理大家都是听过的，有很多人不管是自学也好看，网上看文章自学也好，听音频也好，或者专门找个老师去学习，为什么会这样？就是因为很多时候是他练功的时候，比如修禅定啊，也是一种练功嘛，练错了。

就是你一定要按照我们刚刚讲的六个要诀来练，因为你一直一直就把这个光当成实质，把菩萨当成实质。就是你觉得你想不清楚，硬是要想清楚，努力的要把它想清楚，想的跟画像上一模一样，跟唐卡上一样，跟雕像上一样，想立体的。你最后没有把它彻底想成影子，它是投影，没有想成它是透明的，因为你看菩萨都有颜色嘛，比如观音白白的对吧，阿弥陀佛穿着红袈裟呀，都有颜色的，就是透明就是说我们大家都是一体的，所以都是透明的。

就刚刚行嫕师姐不是问为什么想透明嘛，透明就是让你升起一个平等啊，不然是不平等的呀，不然它还是产生二元对立的。一种我说了偏差就是否定、否定、再否定，把自己否定，觉得我不行、我不行、我不行、我不行，我非常不行，这是一个偏左对吧。还有一种是偏右的，我行、我行、我最行，你们都不行，这是偏右的。

增上慢是无止境的傲慢，那是偏右了嘛。偏左了就是我不行、我不行、我不行、我不行，把自己完全否定了。一个是无限的肯定膨胀，像我刚才讲庞老师讲他们那个职工一样，觉得自己非常行，老师的话也不听了，庞老师的话也不听了，结果怎么样？死了呀。

我自己是透明的，万物都是透明的，佛也是透明的，心佛众生没有差别，所以你看我们很多时候看法本啊，比如我们变成观音放出光，照了形形色色的众生。当然一开始很多会教大家想一想黑影对吧，冤亲债主啊，祖先啊什么很多是想着黑的嘛。他们光明照了以后干嘛，也要变成观音菩萨，也是透明的观音，模糊的啊，然后想再收回来。

反复跟大家讲要收回来，我们是往上供，供养诸佛菩萨，供了以后，也要想他们变透明，再变虚空，再收回来。放出去，收回来，放出去，收回来。有很多人不知道，他们就只是在想，我以六字真言为例，我就是念六字真言，放光、放光、放光、放光、照众生、照众生、照众生，法本明明写的你一定要把所有的众生想成什么？你要想成观音。比如你用百字明光明注照，所有众生都要变成什么？都要变成金刚萨埵，然后都变成透明的，大家一起变成一个吽字，然后消失掉。所以金刚萨埵如意宝珠那个光盘做的挺好的，他是把金刚萨埵很多观修都做出来了。

其实那个观修程序和普遍的所有次第的这些观修的程序都是一样的，就换汤不换药，你把金刚萨埵换观音啊、换阿弥陀佛啊、换喜金刚啊，很多都一样的，念咒都是这样想的。但是很多人没有一个老师给你指出来这个利害关系，你不知道为什么要这样观。很多人就是偷懒的，你承认吗？大家很多人都偷懒的，包括我一开始也是啊，我就想、我就想、我就想，有的呢就是什么，我就想自己啊，自己是佛，结束了。有的呢，不想。

不想那你没效果，你想了呢，不想全，会出偏差。你只想你自己嘛，那你就会加深对自我的一种执着。你只想下施，然后都把众生想成实体的，我在布施众生，我在布施众生，其实你给自己的信息是什么？给你的神机里面的信息就是说，我在布施众生。就变成我是高贵的，众生是低贱的，我学佛的人是高贵的，众生是低贱的，我学佛修道修炼的人是比他们高贵的。其实你在不断的给自己下这种暗示，下这种暗示把自己往无限的膨胀、增上慢上面引，这种引子最多的。

还只是放光啊，是放光给诸佛，供养诸佛，诸佛加持我、诸佛加持我，很多时候这种在往什么上面引呢？这样就是我讲的往左引，就是我不行、我不行，一定要靠外力，我一定要靠佛加持，我一定要靠外力来加持，你就在往这一个上面引。佛教叫低劣下，就是想自己是低劣的，自卑嘛，低劣，你再把自己意识往这个上面引。

所以说所有的法本它是全的，你不要去跳，你也不要删，就是这个道理。因为你删了它，会让你的意识往偏差上面走。本来你自卑的人，我估计很多自卑的人天天想我在放光照众生，我一念咒这众生都好了，你本来自卑的，把你往傲慢上面引。反过来，你往无限的傲慢膨胀上面走。那还是病了，那还是在病态里面，意识的病啊，只是换了一种病而已，明白了吗？

我们把它套过来也是一样的，因为我们练拉气、我们练吐纳也是一样的。所以要松松透透的去练，空松静自然的去练所有的动作，练所有的呼吸。要在松静自然的状态里，要在万物平等的状态里面去练，要给自己加个信息，就是众生与我是一体的，心佛众生是平等的，天地即是吾心，天地与我同根，万物与我同体。

所以每次我给大家组场都会念这句话，天地与我同根，万物与我同体。体会，而且体会是我们一起都好啊，我们练呼吸不是就自己好，只要我一练，比如练呼吸吐纳，所有跟我好的，我的亲朋好友啊，还有伤害我的、我伤害过的、想我的、我想的都好，都好了，一起好了，大家都好。你要发射这种意念，都好了，大家都越来越好。

更重要后面甚至要意念自他交换，自他交换这个意念，练自他交换的这个意念我们就不会偏左偏右，自他交换是破除我们意识里的二元对立的，平等。但是很多人还是对自他交换会有芥蒂嘛，有芥蒂呢，就你好我好大家好，从这个信息去想，大家都好，因为你现在做的所有的、外面的、我们有形的、意气的都是在往你的神机里面在动。

我们讲知识点分三层，由外到里，其实我们天天都在用这三层，因为这三层是一个整体，我们每天都在用它，每天都在用这三层，每天都在用，你我都是在用的，所以我们做的时候，其实一做就是这三层。

你这样听进去了，比如我给你们大家讲课，我给你们讲这些知识，你只是耳朵在听，你的意识没有思考，那你只是在第一层，那你只是侧重点在第一层，我传递给你的这个信息，透到你的神机里效果可能就会弱一点。

如果你的自我的执着，还有你意识的偏差特别深的人，只要一听经，比如我们讲课，讲这些经义，经文的奥义啊、真理啊，这个信息过来穿透不了你。因为你是跟给你讲的这个信息，平等的这个信息是反的，你就会昏沉，一听就睡觉了，立刻秒睡，讲经一结束，讲课一结束，秒醒。不是在带练的状态啊，是听的状态，听课啊，就会这样子。要不然就是听不下去很烦躁，非常烦躁。你要能听进去，慢慢这个信息会穿透你，穿透你的形，穿透你的意，意识，穿透到你的神机里，你的神机。

这个机为什么用机，机械的意思，就是说，你深层的意识也有一个运动的轨迹，要改变这个轨迹，你的心的本性有无限的作用。但是它已经形成了一个轨迹，我们每个人都已经形成了我们的一个轨迹了，所以它反过到我们的心相续，再反射到我们的这一个行为上面，就已形成了我们的命运，也就是跟大家讲的十二因缘，就是这样子一个运行模式。

我们现在透到这里面把它改过来，就是无明灭，灭无明，把这个错误的轨迹改了，那你的形就变了，你的轨迹就变了，你的意识也就变了，你的行为也就变了，这些都变掉了。

听回放，思维有用吗？有用啊，当然有用了。

我刚刚讲的这一堆，大家有听的给我打波1，我看看有多少人在听的，多少人在挂机的，我突然间觉得我今天讲的还是蛮重要的。

就是当他讲的啊，艺昕师姐说是有这种反应，就是如果他讲的跟你的意识的一个轨迹完全相反，就会这样子，你是接受不了他讲的，你直接就秒睡了，或者就走了，就这样。

基本大家都在听，那就很好。

这是常见的意识偏差，意识的偏差，所以庞老师总结的这八句口诀其实就是观空，是非常好，真的非常好。所以一定要有外敬内静，要恭敬，恭敬感恩万物，恭敬万物，感恩万物，感恩老师，感恩天地万物，感恩所有的人，感恩父母，感恩伤害过我的生命，都要感恩，带着这个信息要恭敬。

所以我说是请我们给自己贯气啊，气就是在加持我们，就是一种灌顶，所以庞老师把它起名叫灌顶，这很有道理。因为你不要认为它只是一个能量，它是一种很好的，其实是万物良好的信息场，我们要请它进来。我告诉你，你就带着恭敬，你这样去拉气贯气，带着恭敬去练，不一样，不一样的，真的不一样。

所以我们组场，组场练功啊，组场帮助别人啊，这就是一个非常非常好的方法。组场其实就是法会，说白了就是法会，实际是发挥群体效应。你看法会就是大家干一样的事情嘛，念一样的经、念一样的咒、一起这样想啊，就是组场。

这样组场去帮助别人呢，帮助我们每一个有缘的人呢，我们这样久了呢，这里给我们的意识是什么？就是天下为公，一切为公。就是为公的这个思想出来了，我们的意识层面里面就不会有偏差，对吧。

好，这是场起的作用，对不对？我们也不要自卑，也不要自傲，我们是这场的一部分，对不对？然后大家一起练，发挥群体效应，一起练，功劳是上天的，是大家的，是天时地利的。

我今天讲到这，今天这个谁把它打成文字吧，我觉得挺重要的，我下了啊，再见。

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文字整理 ：史从真    

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