20230119《内功经义》第1讲 内功精要讲解

大家好，我们今天在微信上讲一个内功精要讲解。

昨天在腾讯会议里面跟大家讲了，密宗气脉明点修法跟中国内功的比较，同点、不同点与差异，各自的优劣点。当中，我已经跟大家已经详细讲过了，我们中国内功的特色就在于它是融合了佛道的，融合了佛家跟道家内功的精华。

因为我们从孙思邈的《千金方要》（查不到《千金方药》这本书，只查到《千金要方》）这本书就可以看到，在唐朝的时候，瑜伽功就已经传到中国了。《千金方要》里面有一个天竺按摩法，其实就是气脉明点修法，和今天藏传佛教里讲的扎龙是一样的。

如果你有真正的传承的话，像那若六法、尼古玛六法，你如果修过这些真正的传承，你看这个书，一看就知道它里面是什么功，是怎么练的。你就知道原来早在唐朝的时候，佛教里的这个气脉明点的修法是有传入中国的。

所以孙思邈很伟大，孙思邈其实是一个佛道双修的人，他是吸收了佛教的功法的，道家的功法他也练，佛家的功法他也练。并且他把它整理成册，留给了后世，做一个证明。

像我们中国的《易筋经》，说是达摩祖师写的，也有说是什么中国的紫阳道人写的，其实《易筋经》它就是一代又一代人，吸收了各种各样的修炼的精华以后总结出来的一个功法。

每一代人都会把自己的心得加进去，所以现在市面上的公开的和不公开的《易筋经》版本非常多，各种各样。为什么会有各种各样的版本，就是因为每一个朝代，每一个人他都有不同的心得，他们的人生际遇跟师传，还有加上自己的心得都不一样，所以就变成了不同的流派。

那从这里面我们是可以看到很多佛家瑜伽功的影子，也可以看到很多道家功法的影子，然后道家的功法很多它都是有吸收佛教的优点。所以在这上面来讲，我们中国的这些内功，各个门派现在所流传下来的内功，丹道的功法，我都把它叫中国内功，它是非常优秀的，真的非常优秀，也非常的适合我们中国人，比我们单独的去练瑜伽功要好很多倍。

昨天也跟大家讲了，我们现在修炼，要长生、要健康、要防瘟疫，要能够成仙成佛，最重要的就是练内壮功，核心就是内壮功，我们要追求的是内在的强壮。

《易筋经》的原文网络上都有，大家可以读一读，它的理论性是很可以看的，而实践这都是要老师来教的。

这里面它就讲得很清楚，想要成仙成佛就要清虚跟脱幻，清虚就是在心境上下工夫，也就我们说的心性、意识、思想、境界，这都是属于心境，这个是自己可以悟的。很多时候我们自己能够明了，能够悟到了。

就像很多人去学《五部大论》，有各种各样的经论去学习，理义你明了，那为什么你做不到？你不能够直接进入空性，你不能够心能转物，这都是一句口头禅。因为你身体达不到，身体一定要能脱胎换骨，这样你心念一动，心念一到，你人体就能到，你就能没有任何的障碍，所以脱胎换骨是非常非常重要的。

而脱胎换骨的本质，其实就是内在的强壮。内在的是什么？就是我们的筋、骨、髓，所有的脏腑，这些要强壮，这种强壮内在的强壮，就叫做内壮。如果是让肌肉去强壮，那都是外壮。

人能不能长生，最重要的重点是你人体内的真精、真血、真心液能不能充足。普通人是一直在流失的，你能够得到补充，并且能够充足，你就会健康长寿，内壮功它的目的其实也是如此。

昨天我简单给大家讲了，我们现在下手处，就是通过第一步，你一定要练开合，内虚空外虚空去融合，这是根本，是最初的也是最终的。天人合一，你内外虚空能融合，就是天人合一，这是大成就，这是天元丹法。你成了，你就成仙成佛。这是最初也是最终的，所以一开始我们就要去练它。

因为我们很难达到直接意识一动就能够内外打破，内虚空与外虚空能够互相交换。所以我们一定要练呼吸，以呼吸法去配合去辅助，呼吸法其实是为了辅助我们去练开合的，所以我们一定要练。

第一个，一定要练开合拉气和呼吸。然后第二个，我们才要练这个揉，要练揉中脘，揉法一定要从揉中脘开始练。第三个，我们就是要开始练这个导引，筋骨导引，就是通过很多动作来练。

这三个一套就是一个完整的内壮功的入门，而内壮功的入门其实就是在补亏，补我们人体的亏损。《易筋经·内壮论》里面讲的是：

“内壮言坚，外壮言勇，坚而能勇是真勇也，勇而能坚是真坚也，坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之体矣。

凡炼内壮，其则有三：一曰守此中道。守中者，专于积气也。积气者，专于眼耳鼻舌身意也。其下手之要，妙于用揉，其法详后。凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，其一掌下胸腹之间，即名曰中。惟此中乃存气之地，应须守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛,，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守，斯为合式。盖揉在于是，则一身之精气神俱注于是，久久积之，自成庚方一片矣。设如杂念纷纭，驰想世务，神气随之而不凝，则虚其揉矣，何益之有。二曰，勿他想。人身之中, 精气神血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。守中之时，意随掌下，是为合式。若或弛意于各肢，其所凝积精气与神, 随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。揉而不积，又虚其揉矣，有何益哉。三曰，待其充周。凡揉与守，所以积气，气既积矣，精神血脉悉皆附之。守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢，气积而力自积，气充而力自周。”

我们一点点讲，第一个讲的就是用眼、耳、鼻、舌、身、意，这是什么意思呢？就是人体有六个点，叫六个神，是人体有六个真元，我们先用好理解的，就是一种电，一种能量一种电，这种能量就是气。我们道家称之为真元，你是一定要去启动它的，一定要启动。这六种神就是人体的智能，叫六种神，六种不同的能量要结合，就叫六神统一。六神统一你这个人体就通了，我们每一步每一步的练功都是为了练六神统一。

你只有第一大类，六神统一，人体能成整体了，你才能练第二大类。第二大类就是要去采天地精华了，能采天地精华，你人体就能得到补充了，你才能专注到第三大类。第三大类就是练与宇宙合一，与天地宇宙合一，叫宇宙规，就宇宙的规则与我们合一，那你就成就了，成仙成佛了。

我们现在回来只能讲第一大类的里面最最早的基础，我们最重要的一个地方就是在灵台。什么叫灵台？我们大脑的中心叫做灵台。灵台上下有两个孔，周围又有八个孔，灵台是以脑汁为阴阳的，脑汁足脑部功能就强。它是人体最高的位置，是阳极。

这个点是最重要的核心，这个点只要激活，我们讲的心的本性你就能出来。一直跟大家讲的，在开智里面人体科学界叫做脑屏，就是个屏幕，大圆满里面叫明点空光，就在这个地方。你六神统一能够统一到这个点，这个点完全激活，而且六个地方都能统一，你就出来。

第二个点叫做玄关，玄关就是在下丘体，玄关是在大脑和小脑的中间，大脑和小脑相连的那个地方，就是有个下丘体。玄关它是以大小脑为管辖范围的，大脑两块再分为36块就36瓣，在密宗里说顶轮是36瓣莲花，讲的就是这个。中间为任脉，统帅全身经脉。其实大脑有十条神经线，其实就是十个天干，互相配合。

第三个，就是在我们的这一个心藏神，心神所在，就是心脏，心脏的重要性是统领全身，因为它是人体的核心，它是一直在动的，不动人就死了。所以最主要是神志，统管人躯体的神志，后天的这个躯体的这个神志，这都是在心脏里面。

灵台你可以说是根源，我们每个人的根源，意识的最深层意识，意识的本体。下丘体是我们的先天意识，最深层意识是在灵台，浅意识是在玄关，后天意识就是在心脏。

第四个就是在我们的肾脏，肾是先天之本，它的重要性在于我们人体所有的功能，你的身体强还是弱，全是取决于肾脏。

第五个，就是在阴跷。阴跷，男性在前列腺的位置，女性在宫颈口，这是生殖能量的根本，这个是地阴，是人体的阴极。就地的能量你能不能取到，全靠这个阴极。

第六个，就是在八髎，也就是骶骨，骶骨上有八个孔，我们叫八仙洞，就是有这个真气，真气所在。

你在揉腹的时候，其实你是要练习这六个地方一起使“力”，这个力是打引号的。一般人不会用自己的玄关，怎么办？所以眼睛要含着，含光，两只眼睛往下看，看着你的中脘。你的手放在那里再揉，我说了是你的肩胛骨用力，肩胛骨这里面的中心点其实就是心窍，就是来自于心脏的。你耳朵要去听你内在的声音，耳朵要去听。

而我说了，我们补亏法，内壮功前面一开始就讲补亏法，我们是要启动我们的阴跷的，八髎就是骶骨和阴跷这些位置都是要启动的，是后面练的。

我们一开始练的时候，其实如果你是站姿的话它也是能启动的。我们双腿并拢的站姿来练，一直跟大家讲腰要往后突，你站着来练揉，它也是能启动的，为启动作为一个准备。

我们的前阴、后阴和会阴都是要收的，这都是在为启动阴跷做准备，这个动作都是在做准备。而我们的腰往后靠，溜臀，我们的尾骨往前翻，这都是在为了启动八髎做准备的。

所以这是六神统一，是六个地方，我们的这个真气的启动点是在八髎的，是人体真气的启动点。你能不能吸收到天地间的灵能，天地间的大的这种灵气是靠的是胎元，胎元窍要打开。但是你胎元窍要能打开，你人体自己的气先要足。

我昨天已经跟大家讲过了，弥漫你周身的气是后天之气，是空气的气，你要变成先天之气，一定是从你的这个胎元窍打开就能出来的，在佛教里就叫做智慧气，你的业力之气要化为智慧气才行。你业力之气，也就是你的后天气，你练的再好，你身体再好，死了你还是一杯黄土。你只有化为了智慧之气，你的灵魂就得到增长了，那你修得出来的东西就是生生世世的，你是生生世世受益的。

但要打开胎元是不容易的，是要花时间的，而且你要有正确的方向。

我们这个六神要统一，你人体的精气神的神你才会用，它六股电能，就一股电，你启动，每个地方启动的时候都是一股电一样的，这就是气已经出来了，麻麻的胀胀的。它是你自己不受控制的一种脉冲一样的震动，它就是启动了。

这种启动你全部汇合到一起，你能上下贯通了，那你就能够真正的去采天地间的元气，山川古木、日月星辰的精华你才能真正得到。

好，今天就给大家讲到这里，这是《内功经义》的第一讲，我们后面会继续讲，这六个地方是非常重要的，最重要就是启动这六个地方。

我刚刚讲了，我们现在在练练练的时候，你的灵台就会启动，因为灵台统摄全身，而你全身其他所有的重要的关窍点都集中在一个地方的时候，它也就启动了。多言数穷不如守中，守的 “中”就是指这个地方，上腹部。这里面就是道家讲的黄庭，六腑汇聚之点。

脾胃之关打开，肾气才能补得了，否则补不了肾。肾气能够补得了，你才能够去发动阴跷，你阴极才能够去吸收地底的这种能量，大地之气，地气才能真的吸收上，你才能够去启动你的胎元，所以它是有一个顺序和步骤的。

所以，大家都要好好练，一步步练。至少我们希望大家都能够花上三年的时间，把补亏给练好，就已经非常好了，就已经可以达到身体强健，健康，延缓衰老，老了都耳聪目明。

今天讲到这里。

文字整理：史从真 校对：jjh