20230316内在炁化

大家晚上好，大家现在捧气贯顶都会练了吗？会练了我们继续讲课，讲内在炁化，大家会比较清楚。昨天前天这两天都跟大家讲过了，我们练的是意识，意识是最重要的，并不是并不是行，告诉大家先练意识。

像庞老师编的这个捧气贯顶法这个法呢，它也是重点是在意识，重在意识，它也不是重在行，意识准确比你行准确要重视1万倍。像老师他们就讲过，那个他们以前这个中心是有这个纠功，纠正的纠，纠功，有的老师他专门就负责纠功的，就纠正你的形体动作要达标。有一个老师他就是纠正特别的仔细，就一定一定要达标，就是按照完完全全按照标准。

以前庞老师讲的总教练是于秀春老师，所以你气功时代的那个录影带都是余秀春老师在那边打那个捧气贯顶。于秀春老师以他的这个形体为标准的，就完完全全按照这一个来做。比如说你向前推推到什么程度，你收到什么程度，程多少角度，你的手臂要呈多少角度。他那个以前他们纠正是非常非常严格的，这个老师是非常严格的，一直到他们中心解散，他还是在教嘛。我说这个老师不是余秀春老师，就有一个老师他就是一直负责纠功的，但是后来他功力10年20年都增长不了，就增长不了，就得病，后来得了一个肝病，得了一个肝病得肝病去世的，于秀春老师是活到已经快100岁了，他练得很好，于秀春老师现在已经快100岁，给大家讲一讲。

但是就是说为什么这个动作做得非常非常标准这个老师，他没有把自己的病练功治好，很多没有治好？因为他只做形体，没有注重意识，这个是要练的叫得意而忘形，并不是让你一定要这个非常非常非常非常百分百的标准，就是所有所有的事情都要留一线的，大家记住所有的一切都要留一线，没有百分百，动作也没有百分百，你所有事情不用不需要你去做到百分百，你做百分百反而错了，因为你偏离它的利益点。像禅宗、大圆满这些都是一样的，它的利益点你要抓住，我们要抓它的利益。

所以我在这里给大家给大家讲的，我们讲这个核心，这个捧攻的核心是让大家去练跟体会到气化，内在气化，内外的气化。

传统的要练这个气化，大家知道怎么练吗？有人知道传统练内在气化是怎么练吗？其实大家一定都听过。对了，大家实验还是要继续做，现在场我都提前凝聚好，就对着它讲它会越来越好，想它变成气合到一起。因为我是看大家基本上实验都会，都做的挺好的，所以那我们现在就练速度，就自然情况下，我们就让它长好，两分钟之内就让它长好，所以我们就加个意识就行。好，我们就继续讲课。

有说服日月星光，还有吗？辟谷，传统的练内在气化就是通过练辟谷，辟谷我想大家都听过，其实内在的气化，辟谷是为了内在气化，它为了达到什么目的？一呢就是要修复我们脏器的损伤和缺陷，排出我们人体内的毒素，重新分配人体内能量和营养物质。因为有的地方它营养太多了，跟大家讲过所有的癌症都是用营养过剩，营养堆积过剩。辟谷是能够排出毒素，而重新分配人体内的这个能量，还有营养物质的分布，内在气化它就可以达到平衡。

内在气化像什么？就是像我们拿一杯饮料，我们加茶，茶水，加了牛奶，加了黄油，加了红糖，加了黑芝麻，加了这个绿豆粉，我们平时我们人体就是吸收各种各样的吃了各种东西嘛对不对，就堆积体内，辟谷就是摇啊摇啊摇啊摇啊摇，把它摇一摇它就平均了。否则的话，可能如果你直接去吃，你会发现最上面一层就是糖，下面一层是绿豆，再下面一层是巧克力，再下面一层才是吃奶茶。已经气化了，气化再一回来，你人体的平衡就会平衡，你人体的营养物质，每个脏腑的营养物质、能量分布它都会平衡，因此可以调理我们身上的各种各样的病，各种各样的病，尤其是癌症特别有效。这也就是为什么以前线场练这个捧气贯顶的很多很多癌症的人就好了，就这个原因，让它平衡了。

第二个气化它是直接把我们五脏里面的，五行的相生相克相会会体会到。第三，我们道家讲人体内有三尸九虫，三尸九虫是一个很形象，就是我们人体一直常期积压下来那些不好的东西，我们每天的精气神它都是在消耗，它在产生也在消化，就我们讲的新陈代谢，用现在来讲新陈代谢。那么它代谢完他死掉的那些没用的东西，他就留在体内就是三尸九虫，上尸在头，中尸在胸，下尸在腹，这三种尸又会产生九种虫，上尸是神，精气神的神，中尸是气，下尸是精，这是它们的杂质堆积的。我们每个人身上的气也好，精也好，神也好，其他都是在消耗，都是在消耗的。我们每天练就会补充它，但它消耗了以后它就会留下那个尸体，这就是三尸。所以我们讲的斩三尸就是把这三尸要把它给排掉，气化就可以把它排掉，化掉的。就好像厨房的厨余垃圾，厨余垃圾最好是把它给烧掉，连续气化就是可以把三尸九虫给化掉。所以说很多时候我们传统一定要在庚申日的时候辟谷，然后服气，练气，就可以消灭三尸九虫，要在庚申日。

我们气化了，为了就是达到骨神不行，我们人体内有食神跟元神，为了让元神苏醒，一定要在极静的状态，人体完全气化，元神才能完全出现，甚至阳神就能出现，把食神要辟掉，让阳神在现。

人体内的这个三种能量，本体的能量，转世的能量和时空能量，这三种能量要相互转化，相互依托，而且互相均衡，这就是气化。我们人体里面能量是三种，第二层的物质的能量是三种，时空能量、本体的身体的能量和转世的能量。

我们人体里面的分为空气的气，真炁的那个气，上面一个无下面四点水，还有个是气字头，下面火焰的火，这个字也念�� 。气都是在变化的，我们闭住空气的气，实际上就是闭住了宇宙能量，就时空能量能行的通道。如果我们能够闭住真气的气，就是只接收这个时空能量，那我们体内的气就把它封死了。如果我们不要虚空的能量，不要体内的气，想要发出一种气给大家做事，那么它只有外气。这三种气其实是一直在转换的，缺一不可。

我们从时空里面摄取气，空间的气，通过五脏运动经络运动产生了先天一炁的炁，这炁在体内的释放出去变成了外�� ，就上面气下面一个火字的�� ，和时空能量在相接，又变成气。气在宇宙中和时空中再接收这个能量，再被收到体内就要转化。我们身体里面的气，空气的气和先天一炁的炁，这两个气在结合在变化人体的代谢层。我们人体因为这两种气不能消，所以人就会偏瘦或者偏胖。人体内的偏瘦和偏胖在道家来讲，就是因为你人体里面的，我们说后天的空气的气跟先天之炁你没有办法平衡，尤其是气的三态的转化你无法平衡。

所以我们人体一气化你就能平衡，不会太胖也不会太瘦。

我们要让阳神，真正的让元神化为阳神是一定要气化，必须气化，你气化才能达到，你达到气化我们就能够超越轮回，没有了。所以气化是核心，你气化能达到了，人就能够长生不死，能完全气化，就我们的气化的程度达到多少，就决定了你的生命的控制能有多少，气化就是修炼阳神，是超凡正圣的必经之路。

我们传统要练就是要通过辟谷，那辟谷它也是有很有讲究的。辟谷大家记住先分断谷、断食和补气这三种。断谷就是说我们可以大家都可以练断谷，断谷就是说把肉食、酒、腌，还有地底地里面的那些食物，像花生、土豆这些，只要是地里面生长在地里面通通不吃。你只吃比如说大白菜，水果、蔬菜都可以，但水果都要蒸一下，蒸热，它是长在上面，一定要接到阳光的，你吃这些，包括像巧克力这些都不能吃。断谷就是把人间的谷物都断掉，你这这样的人体内就会有变化，谷物就是五谷是不吃的，就是像米饭那些都不吃的。

很多人不知道，为什么说我们中医里面就告诉他五谷为养对吧，但其实五谷里面也是有邪气的，很多人是不知道的。像红豆，肺心病的人，如果你长期吃红豆，红豆里面其实它也是有少量的就是侵犯心脏，会让病情加重。那现在是没有专家，没有任何一个西医也好，中医也好，没有人会告诉你五谷当中其实是有邪气的，因为他不懂，也没有人讲这五谷是可以把人的气，把人体的真气给泄掉的。

五谷大家知道是哪五谷吗？稻，最常见的稻，我们简单现在能遇到就是米，就你的大米、小米、麦就是那些面粉类、豆类。所以我们古人就说人食五谷，岂能不病。稻就是水稻大米，薯就是我们现在讲的黄米、粟就是小米，麦就是那些面粉，还有就是豆类，菽就是豆类。断谷每个月都可以做，1~2个月做个3天，5天7天就可以。

断食就什么都不吃，什么都不吃叫断食，什么都不吃只喝水叫断食。断谷和断食是大家都可以练的，而这个完全的服气，完全服气是什么水都不能，就在那边静坐禅定，然后四周保持有水分，就经常在外面喷这个水，你就在这个一个屋子里呆着，而且也不睡觉，不吃不喝不睡就一直打坐禅定，完全用毛孔去吸收这个我大自然的气和水分。

这第三种不是普通人能做的，能做的是前两种。要学会这个辟谷，必须得先决条件是你要练断谷也好，断食也好，还是完全的服气也好，断谷油、盐、糖是可以吃的。断谷的时候主要是吃什么？断谷最重要的是吃丹药，就吃各种各样的药，以药材为食，大家知道了吗。以药材为食，像大家知道的传统的九蒸九晒什么？九蒸九晒的黑芝麻丸，黄精啊，因为它都是为断谷服务的，这一切那这些都还要混在一起，有各有各种各样的药方，以此充饥，像很多是吃茯苓，很多的茯苓给大家吃那个初精散灵膏，也就是为断谷来做，断谷就吃这些。断谷不是不吃东西，断谷就是五谷不吃，地里面的长的这些都不吃，任何豆类是绝对不能吃，豆类、面粉类、米类都不吃。所以很多人吃素对不对？你吃素它并不是断谷，你既没断谷也没断，都什么都不算，因为它都没有起到应起的作用。

我们要能够细化很多辟谷，而这个辟谷它一定要学会什么？一定要学会你能从时空之中吸取气，从大自然的花草树木里面吸取气，甚至动物体，还有人与人的交换，这就是组场，就是必须会，必须会换气，下来换气、采气、聚气你才能练就行。如果不会，你不会换气，你来搞断食，你来搞断谷，那是你在折损你的身体，你在折损你的身体，是没有意义的，是没有任何意义的。你一定要会练这些，就是你要会练功，你要会这样采气、换气，你能够来做，那是有意义。

然后断谷也不是让你一直断谷，断谷不是一直断，基本上你连续的话断个36天，最多36天就可以了。因为这种都是为了让你人体学会切换状态，我们松劲自然的状态，它是有一个它是个状态嘛，就是我跟大家讲，我举个例子就是换挡，汽车换挡，那你人体里面要会换挡，就是说你从改变你的饮食食物开始。

我们中国古代呢道家讲得很清楚，这个食吃分几种，分为5种，引，导引的引，饮食就是适合多餐少食，就是老年人超过80岁最好一天吃4顿5顿6顿，超过90岁随时可以吃，只要饿了就吃一点，但只能吃到一两成饱，这叫引，，引导的引，就叫引食。那一般老人还有危重病人都只能用引食，而且只能吃易消化的，而且对肠胃好的食物。

第二种叫欠食，欠的就是饿一饿，适用于幼儿和孕妇，多餐，但每一餐绝对不吃饱，只吃三四分饱。我们说这个要想小儿安，唯有饥与寒。饥就是让他饿一饿，不用给他吃。孕妇因为很多人很多时候会孕吐，而小孩呢很多时候他挑食，不爱吃东西，所以要多餐，多吃几顿，饿一点。

均食是只适用于你这个断食结束的，只吃五六分饱，只吃五到六分饱，一天可以吃三餐，但标准就是你只能吃到5分饱。

足食呢就是体力劳动，还有非常饥饿的。就比如说我们今我们大量的在练外动功，比如练蹲墙，你一天你再蹲个200个300个500个，你磕头一天磕个500个磕1000个，你在练这种外动功，尤其你开始练内气，开始你的肠胃开始恢复的时候，很容易为什么非常饥饿。这种非常饥饿的时候，你的胃气发动在修复，非常非常饥饿的时候，你就得吃多一点，你就得吃到8分饱。

满食呢就是混乱的、病的人、愚蠢的人就会满食，就会吃到9~10分饱，这是绝对不可以，不要吃到十分饱，就是永远你要吃饭都要吃到你没有饥饿感就行，就是在你前面再有个蛋糕也能吃得下就这种，你千万不要吃到什么都吃不下的。满食你就会引起疾病，引起意外灾害，引起很多的病和意外，意外和病都是满食造成的。

这是古代就讲的很清楚，我们要练气化我们就练七分饱，五分饱就可以了，知道了吗。要练气化吃少一点，你容易气化，经常断谷，断谷是大家都可以做到，断谷不吃，地下的都不吃，就长在地下的那些红薯、土豆都不吃，就吃菜，就吃药丸，这是可以的，你吃药丸有各种各样的丹药，各种各样的药吃，你元气也不会少。

我们这一个要让我们的食神关闭，元神出现，甚至达到阳神。一定要刚刚讲要人体要变成辟谷的一种状态。而在这种状态我们经常切换，换到这种状态，前提条件就是一定要你能够换气采气换气，就是练气化。

断谷嘛，断个三天嘛，一般都这样，这没什么难，断个一天也可以，半天肯定不行，你半天算什么断谷。

那记住，如果你就这么干这么吃，但你根本你不练功，你根本就没有练功，你是折损身体的，你是折损身体没有意义的，记住这一点啊，一定要记住这一点。你们不要光听着这个饮食就关注饮食，这里我告诉大家它是为了你内在的气化，普通人就一天吃三顿，一天吃三顿或者一天吃两顿都可以，你就记住你就吃一半，半饱。必须练功，这是为了帮助我们练功，进入这个状态。

讲一下这个捧气贯顶法非常好，它看起来很简单，但其实它还是蕴含着很多传统功法里面的要点，经常练的是很容易体会到的。无论正气和病气，你无论什么气都是从你人体的皮肤开始，从皮肤进来进到经络，然后到络脉，然后到经脉，然后到腑再到脏。

所以呢你看捧气贯顶它的边法其实就是全身导引灌气，把正气灌进去，然后把躯体里面的大的这些穴道，头顶、会阴、玉枕、身住、命门、印堂、膻中、肚脐、大包、津门，还有中宫都顾及到这。就是我们刚刚讲的内功线，就是上一次跟大家讲的内功线。要练好它呢，一定要明白，这是一个天元丹法，这是一个天元丹法，以虚空为炉，以太极为鼎，这是很好的一个。

像近代的道学家陈英明是把天元丹法认为是最好的话，把它评价为第一。天元丹是以天而地来练人的，以天地为炉的，以虚空中的先天混元之气为药，以我们整个人体是以整个人体为丹田，为存丹的田，可以说就是以整个人你就是一个丹田。

天元丹法就是金丹大道的一种练法，以虚空为药，虚空就是药以天地为这个火炉，为一个火炉，以人体为这个丹田，以太极为鼎。大家知道鼎跟炉的它比喻是什么意思吗？鼎跟炉的区别的，鼎大家知道吧？是一个鼎嘛，炉就是火炉呀，鼎就是锅，鼎在炉上。火是炼不是直接去烧它。

什么叫做以太极为鼎？这句话很多人是不懂，天元丹法里面就告诉你，以太极为鼎，这是要悟，在以前就要悟。我们所有修道人都要念这个《太上老君说常清净经》以这个是核心，《太上老君说常清净经》它是很多图的，第一无极品它就有一张图叫无极图，大道无名、大道无情、大道无形，虚空无极图。把这个图拿上来你就明白，这张图要经常看，无极图。

大家说先有鼎还是先有炉？先要有鼎，然后再要有炉，然后才要有药，然后你这个药采了，你还有一个存的地方，然后你才能练，然后再烧出一个丹药出来。以太极为鼎，以天地为炉，以虚空为药，以人体为丹田，以人的整体为以这个整体为丹田，这个就是练捧气贯顶的一个要诀。太极为鼎，大家知道就是一个锅嘛，就是个锅，就是指太极是一种状态，平衡的状态。因为你只有在太极的状态，才能够与天地虚空融合，怎么进入这状态，所以说它要求你这个站姿，双腿是并拢，它这个很多其实深入的练法里面才有。所以庞老师很伟大，他就光这一个是个重要，双腿要并拢，这是很大一个要诀。

我看庞老师以前讲课录里面有讲，有一个练功很好的人，人家就问他，觉得智能功这一个捧气贯顶很好，就是有一点不好，他是双腿并着的。因为大家知道一般的我们站桩都是分开的嘛，一般所有的传统的道家功很多它都是双腿是分开的，你站桩在动桩，等于每个动作在桩的状态里去做，这是非常好的。但这个鼎啊你就是要双腿并拢，因为一并拢它三阴三阳就封住了，它是一个秘诀。你两只腿并住和分开，它起的效果是不一样的。

对于很多人来讲，尤其是补学的人来讲，身体有病痛的人，双腿一定要并拢。你们去看易筋经，很多易筋经里面它都写着双腿并拢，为什么并拢？它有奥秘在里面，这个要讲可以讲很久的，我们从阴阳开始讲，为什么要说你要讲经络，然后讲穴道，你要讲讲讲可以讲很久。

你就记住就光这个两腿一并，我们之前跟大家讲这个我们人体有阳经和阴经，阳经是多气少血，阴经是多血少气的，一并你的气跟血就会平衡，就是两者一并要并拢，要求是什么？并拢，一定要并拢到你这个，就是你要摸你要摸你的这个大腿两侧有个凹进去的坑坑，就两侧的屁股，比如后面就是两侧屁股侧边的这个屁股，你一并它一定要有个凹一定要出来，你这个凹没有出来你就不对。

这瑜伽功也是要练的，练30站，30站也是两腿并拢，一并三阴三阳，阴把你的经络给封住了，因为封住了，所以说你的气没地方走了，它就会往哪里走？按照藏医学来讲，你腿一定要封闭它，封闭就容易进入中脉。一种就是双盘，一种就是腿并住站立，腿并住站立，气它没地方走，它就会往这个中线走，你人体就会回到守中的状态，也就是太极，由太极反无极的状态。因为你回到太极状态，你才能由后天，后天平衡就是太极，回到太极点你才能回到无极的状态里去。这个你们大家可以体会一下，大家可以体会一下。

你说这个双腿并拢容易达到恍恍惚惚感觉，这个是对的，是真的。就比如他们那些练自发功的，练自发功的也都是按双腿并拢站，你两腿分开站着的，其实不容易自发的，但我们这里不是练自发功。它就是我告诉我们是容易放松，紧中才有松，因为紧你才会松。

然后我们这个溜臀，就扣尾闾，尾闾向前叩腰要往后突，这个为的是什么？它可以把我们的生理曲线给矫正，矫正自己生理曲线，尾闾前扣腰就往后。胸呢，所谓的含胸拔背，胸就是说，它这里要求就是你胸向前稍微放松一下，你不要挺着，不是让你站军姿挺，挺着你就憋气知道吧，不要挺着你放松，一放松就行了。但很多很多人你身姿如果脊椎没有矫正，我跟大家讲了，你们也去弄个背背加开肩，如果你肩内扣了，那你这个就后背驼背了，它不是让你驼背它是拔背，就是你要开肩。

所以这个身姿的要求，如果是达到太极这个要求，从身形上来讲，就是在这里，肩要开，就是你不要这样挺着知道吧，就这样放松那放松，肩往后，肩往两边一打，一打开。就我们挺着什么？挺着是胸椎发力，让你挺着胸走，我说了一定要尤其是女生女生都是什么？挺着胸，唉腰往前屁股撅起来，这个是很多女士喜欢做，那就显得身材好。

修炼是反过来的，就是反过来。尾闾前扣，就是往前扣，腰就可以往后靠了。胸放松，肩我们两侧打开，一打开也就行了，明白了吗？就这样子。这里要有一个感觉，就是有个拎着你的感觉，可以这样子手就这样子，手放在额头再这样子调一下，颈椎向上拔，双腿是可以稍微曲一点点，这个腘窝地方可以稍微点点，不能很多，不要很多。

好，你在这个姿势里，头部放松，给身体下命令，颈椎放松，每个椎体都要放松，肩膀放松，腿放松，全身都要放松。那在讲这一段口令让你全身放松，并且我们要感知身体里就像很宁静，就像一个水一样，你在这样的一个状态，进入恍恍惚惚的状态，这个鼎你就出来了。这就叫以太极为鼎，就讲这个就在捧气贯顶，它是这样子做的，这个是对的，真的是对的。

你静坐禅定，道家的静坐禅定里面功法里面真的就有，它只不过变成站着，站着就是这样的。因为很多我练过，就告诉你这个是真的是一个要诀，但很多人不知道，很多人不知道这是一个要诀。所以说捧气贯顶法，其实如果说他们以前只是上上那种学校，他们没有这种我们修炼的这种经验，就得到很多真传的经验是体会不出来的，真的体会不出来。

就是他们知道要这样子做，像很多老师都会告诉你，庞老师讲的这样做你做了，但是他们没有办法把这个文化底蕴讲出来。我再跟大家讲，这个叫这是文化底蕴。比如太极慢慢进入恍恍惚惚状态，你就体会就这张图，三个圈，无情、无名、无形，大道无情，大道无名，大道无形。什么叫无形？什么叫无名？什么叫无形？你在这状态里面恍恍惚惚的，你要意识跟你里面结合，就像清澈的水一样，你整个人慢慢感受透明了，透明了，周围都是透明的，透过去了，你的形体就没有了，就模糊了。无名你也不知道你在哪，你不知道谁是谁，不知道我是谁。无情，就是说你的情绪与虚无融合了，似有若无，就变成似有若无了。要记住一定要在这个状态，你才是以太极为鼎，天元丹法的核心，以太极为鼎，你就达到了。

捧气贯顶法的核心在前面，在最前面这些。所以后来到好像这是15年还是14年，庞老师写的每个顿法，这天元丹法都是顿法，庞老师讲的写的发给大家，所以我们现在所有的词都是按照最新的庞老师写的这一段话来的，以前就只写放松嘛，然后我们要形松意充，你一放松意识冲出去，冲到上方下方、左方右方、前方后方充满，这是个圆，人体的时空跟天地的时空它都是个圆，你的这个圆，你想想看，你前后左右上下放出去以后就是一个圆跟另一个圆融合到一起，放到极限，你自己人体宇宙，就人体这个时空跟外面的这时空会重叠，重叠以后的点就叫天地交合处。

你这样一站先要把神光收回来，像我们一般口令里面就是讲神光收回来，好两眼看前方，看到天地交合处，好，把神光收回来，收到脑中心再往前看出去再收回来，收到脑中心。他简单就这样讲，但其实首先先让自己放松，他是收回来以后再放松，但我告诉大家一个要诀，就是先这样子站好调整好身形，放松了你再做这个神光。这个有一个于顺秋老师有一个慢版，他里面倒有是他自己的体验，这是真的是对的。这个老师真的是很有水平，符合清净经的要旨。

你要慢慢的什么呢，外坎离相交，就是你自身已经放出去了，你慢慢眼睛往前看，就是在洱海这很好练，就是你看有一个水平线，看大海有有个水平线，就你一般你在家里看就是一个墙壁，你要透过去，穿透过去，想到最远的地方，你两个眼睛也要向外面，交叉交叉点想一个凝视一个点，凝视一个点以后它就会出来一个模模糊糊的一个光。就像我教大家，你你凝视那个烛火一样，凝视烛火的时候，画面是相同的，都会外面一个光圈的，有个圆圆的光圈，这就是神光，就是先天一炁的光，在佛教就叫明点光了，就叫明点光。

然后你要带着它，意要带着这个神光往回收，往回收的时候轻轻吸气，吸到你的明堂宫里，也就是眉心这里，吸到这里以后你看一看，感觉感觉，什么感觉？碰到你的眉心了是胀、是麻、是热、是凉，还是你觉得没什么感觉？没有什么感觉，也是个感觉。知道吗？有没有一些什么现象？是亮的，是有颜色的，还是黑黑的？这都是一个现象。你只要去发现这个现象，它就已经有这个信息了，你要的是这个信息场，信息场。记住太极、无极它都是讲是一个信息场，第三层物质，第三层物质是没有形，也没有像也没有质量了，没有质量也没有形的。所以说告诉你，你这样做你去感知，你去这样子去觉知的时候，他就已经有了，就已经有了。

像是假的，他信息是真的。因为你这样去做的时候，你有这个觉知的时候就已经有了，他往里面收，收到脑中心。

一般会的话呢，会的话呢就闭着眼睛往前看，还不会就睁着眼睛往前看，然后再闭上眼睛，要做三次。看，往前拉回来，收到脑中间，看后脑，看看你后脑成什么样，你的后天镜是什么样，这就看玄关。然后向下看会阴，看看你的会阴是什么样。从会阴再往上看，头顶意识不要出去，不透出去。然后我们再拉回来再看会阴，再往上看你的胎元。

我们这个时候你的站姿是标准的时候，你的肚脐微收啊，看一看胎元都会有一种感觉的，会有一种很奇妙的感觉，那个有任何一种感觉出来，有的是温，有的是热，有的是麻，有的是凉都可以。就有这个感觉就行，你再往前，比如在往上跟脑中心结合，闭着眼睛再往前看，再把它推出去，推，再推到远方，再吸气收回来，收到脑中心再向下一照。这个向下一照呢是沿着脊椎往下照，照到鼻（65：15），这叫外坎离相交。

这个就是把我之前跟大家讲了，我们传统我们炼金丹要要练什么？太极，对吧，阴阳五行，这个就是把太极点就叫先天神光，把它给收回来。阴阳是什么？就是天和地，天就是阳，地就是阴，然后我们就要放出去，放把你的自身宇宙再放，就是顶天立地，形松意充。

庞老师写的《顿中顿》

透天彻地 形松意充 放下万缘 虚豁清澄

灵体明净 能映能应 映境映事 映自自映

自映能所 自知自明 万象森罗 随意显呈

此中指令 全在意中 无念之动 随缘自应

有意之映 亦属于动 映动一如 自映自动

此中动机 真我灵通 以之化气 以之化形

灵用合机 化自形精 开合出入 神机灵融

随心如意 化在规中 人天混化 福慧苍生

像我是习惯就是形松意充，然后要虚静，让自己虚静一下，体会自己的知，就是我们佛教经常讲的觉知，名觉。你看大圆满，还有很多禅修都告诉你练的是觉性。像陈雨婷他们用觉性科学的思维，觉就是知，知跟觉是在一起，就你是什么在了知。

我们这放出去以后体会虚空以后会有一种感觉，我们体会到有会有一种感觉，有的人感觉无限大，有的人感觉无限小，觉你就找这个感觉，就是知觉、觉知，没有感觉也是一种感觉。这个觉知是哪里来的？找我们自己要体会觉知的本体，觉知的来处，我们的觉知的来处，你要去体会它，体会，体会它是虚豁灵融，清澈透通，能映能映，清净无杂。这是我自己用的，大家也可以用庞老师这个原文自己背一遍。

透天彻地 形松意充 放下万缘 虚豁清澄

灵体明净 能映能应 ……

就慢一点，每句词要慢一点。能映能应就是它能够应现一切，就是我们华严经里讲，大家念地藏经不都有句话吗？心如工画师，华严经里讲心如工画师能画诸彩色，彩色不离心，就是讲的这句话，能映能应就是能应现一切，是所有的一切都是我们的一元体，心的本性映射出来，我们一动他就应映射出来，我们现在所看到的一切都是投影。

今天这个贺启轩问我，他说宗珠老师一切都是从虚无慢慢的诞生太极诞生一切，那么我们是在回到这个虚无吗？我跟大家讲，是这样子，我们本来就还是虚无的，是无中之有，所以叫空中妙有。

那么他就问，那老师为什么我们现在看到是这一切，是这个样子的，都有物质的世界。因为佛陀就说，圆觉经里佛陀讲，我们是譬如闭目见空中花，就我们众生是生病了，看到空中有个花，那你精神病好了，你看空中有花吗？没有花。那么你想要看到一个花，你先想个花在空中，可以想出来吗？可以想出来，还是可以看到空中花，你想它就有了，这个就叫做能映能应，映境映事，所有的环境，所有的事情映自己还有自映。

我们明白了以后会用就能够印出一切，自知自明。万象森罗随意显成，所有的一切都随着我们的意，随我们的这个意，真实的这个一元体而显现，真意只要一动，这里就叫全在意中，全在意中，无念之动，随缘之意。全在意中，无念之动就是真念，我们的真意一动，外面就显化，会显化各种各样。

比如我们常见的这个开车，有的人他唉呀出车祸了，他念了一句观世音菩萨，观世音菩萨救我，他这个是什么时候？就是他的意识动了，他真意一动，菩萨救我，真的就菩萨就显灵了。这菩萨其实是谁？就是你自己，你自己的真意，一瞬间就气化，一气化车毁了人什么事都没有。

我们现在是把背后的原理告诉大家，因为相信大家都是上层根基，这个不能够去跟下层根基的去讲，只能跟上层根基人讲。但这个导引文呢你大家不会的时候，我可以给大家导引，我们也可以背庞老师的他最新写的这一个词非常好，那如果大家慢慢以后你懂了，你可以写一段自己的，是可以的。那我觉得庞老师这一个编写得非常好，大家就用这一个。你在这个状态里，你就能你就到了以天地为炉，以太极为鼎。

他这起势先向下拉气，像周围的虚空这样一捧，往肚脐里一灌，往命门里一灌，然后再起来灌大包，这是地这是天，然后再收再往前再一捧，收气收到脑中心，这就是天，地、人、天，这是三才。然后往周围再打开这样一捧，一捧灌进来，一核实这就是把天地拉到体内，沿中线拉到你体内，阴阳二气就引到你体内。然后我们再往前面这样推收，前后推收，我们说了意前要意后，意先动行再动，就是我们往前抬手对吧？我们往前推的时候，我们已经要想体内了，这要诀要想体内，然后你手再往回收，往回收收回来的时候，收就差不多时候你已经意识要往前了，往前放往前。

一开始我们出手就往前往后，手是往前这样推揉的时候，意识是往前跟往后放，同时往前后放。你不会放，你就想后面两只手，也长出两只手，你往前一推手，后面又得长出两只手，一排的手又往后面伸，伸到虚空里，伸好了，你意识就要先放到你体内了，你意识已经收到你体内了，好再往回拉，再往回收。然后你意识再外放，你先外放，然后你手再往推出去，先内收了手就收回来，这个是重点。

我们往左右的时候也是，左右的时候前后的时候还要在。然后像斜上方这样拉气的时候，它也是前后左右手也还要在。这就是以虚空为药，把虚空里的精华前后左右上下，然后再是斜上方，两个斜上方，还有两个斜下方全部都有，你就是个圆，其实就是采这个圆，把它采回来，采到你体内。体内哪里？随便你，可以放到你的下田，你可以放到你的中田，你可以放到胎元，你可以放到脑子里都可以。

因为我们是把一整体，人就是一个整体，那么我们一般的中心点我们是放在胎元，命门内窍、命门的里面，肚脐的里面，命门跟肚脐里面的中心点为主，你可以至少要有3~4分4分意识在这里，然后六分意识在全身。这一开始你说不会，那你也可以放意识可以放多一点。那你中线上腹部、会阴、中脘、膻中，膻中里面、喉咙、头里面、顶里面，就这条中线你全部都要放意识，以后慢慢都可以放。

所以我们前面我们说带大家练开合拉气，你肚脐这里有了以后，后面就让大家在感受你其他的中线上的胀缩，胀缩胀缩对不对，这个就是为了练捧气，其实就是带领大家练捧气贯顶来做准备的。因为很多人他们其实不懂练习，因为这个也是这30年来总结出来的，所以气功时代是没有这一个，没有这个教法，到现在这30年来又教了很多人，慢慢慢慢也都在提高嘛，大家总结要这样子讲，所以我们是最新版，你如果再去跟这个老版比较，这个最新版是赵老师他们研究出来的，在体会出来。那你如果你再去跟外面的以前只在气功时代学过的人，他抱着以前的方式不变，还按照以前的方式在教，那你肯定你的体会跟体验肯定是不如我们这里，因为你那里在1.0，我们已经到2.0 、3.0，就外面有很多他们有的也跟庞老师讲2.0，但我觉我再给你们这样讲解，我是把这个传统的这个经文的要义加进去，我们就是3.0版，我们已经到3.0版。如果你还按照1.0来练的话，那你实在太慢了，知道了吗。

意识在前，形体在后，信息在前，能量在后。一定要记住啊，信息在前，能量在后，信息在前面，能量在后面。所以你推收的时候，你不要去傻傻的去推收，什么叫信息？就好像我们刚刚发信息，这在传统的道家应该叫性灵在前，真气在后，这个我们道家的真谛，金丹大道里面讲，性灵在先，真气从之，真气是跟着性灵走，性灵啊记住性灵。我觉得还是用传统的语言我非常顺口，如果用气功语言的话，只能说信息，其实就是性灵，性灵往前，性灵在前面领着，性灵是在领着能量的。

我们这里以虚空为药的核心就在于这。

我们对着那一个我们切两半的蔬菜水果讲什么？讲好长好，长好，这就是信息，信息没有形体，也没有质量，我们意识里面想想好了，长好了，对不对？我们然后我们在想着它是一团气，它就是完整的一种气，气进去，它就是一团完整的气在里面，对不对？这个就叫做性灵，就是性灵在前真气从之，这个是叫性灵在前真气从之。

也一样的，我们现在这样练，一样的，推收要加信息，一定要加你的姓名，姓名是什么？最简单的就是推，我与众生越来越好，收，混元气足。庞老师念混元灵通了嘛，好，我好了。推出去，我与大家越来越好，收回来混元灵通。我好了，混元灵通。因为混元灵通就是一个咒语，就是这咒语就是性灵，大家知道了吧，所有的咒语都是性灵，所以这时候念咒语都是可以的，甚至用《黄帝内经》里的语言都可以。

有时候我练我推出去我就想，我就想恬淡虚无，真气从之，收。我就会想，我就对自己讲，精神内守，病安从来。这是我自己啊，我就说简单的就是推出去，大家都好了，收回来我越来越好，五脏六腑越来越好。或者简单的来讲，比如说你可以先从你有病的地方，你有病痛的地方，你推的时候就想脊椎好了，脊椎好了，脊椎好了，脊椎都好了，越来越好越来越好，就是哪痛你想哪里，哪里有病想哪里。心脏比如说推出去到虚空，我好了，我与众生越来越好收回来，心脏闭合，心脏正常。

就这一个你一定要讲话知道吧，一定要强化意识讲话，就是你的心里面讲话就叫发信息就叫发性灵，明白了吗？就讲直白一点，就是心里面讲话就叫发这个性灵。因为我们前面你已经在一个状态里，已经在松劲自然的这个状态里，在太极的这个状态里面，在混元无极的状态，就进入恍惚了，你整个人体已经放松了，松劲自然就是太极，你又进入了恍恍惚惚的状态，恍兮惚兮其中有物，进入这个状态就是混元无极的状态，你要在这个状态讲话，就是性灵，因为你这时候就会就是性灵，就真意，就会带动真意。

你如果是普通的时候很多时候讲话，如果你不在这个状态里讲就不是性灵，就并没有发射性灵。因为平时的时候，因为很多时候我们平时总是散乱的，散乱的一个意识是没有办法去发聚成性灵去统帅大自然的气的，理解了吗？要捧起来，拉完以后要捧起来一灌，一灌要想自己全身变透明了，透明透、通透亮，都亮了，源源不断的气在灌下来，一定要下指令，就想源源不断的气正在灌下来，灌灌。

然后你手不是向下吗，向下导引吗，走到头想头都好，都正常。脑汁充足，慢慢向下到心口，想心，想我真血充足，心窍气充足，真血充足，心肺都正常，恢复正常。再往下到中脘，胃气充足，膜络之气、三焦之气全部充足通畅。好直接下来灌到胎元，胎元气充足，五脏六腑真气充生命力旺盛，往后一拉拉到后面从命门再灌进去，生命力增长。再往下的时候，你要注意，第一遍的时候往下倒的时候，你一定要故意要按那个八髎，八髎一定要按进去再灌气，想意识八髎里气充足，就你想八髎气充足它就会去，信息就进去了。

有的人问我有感觉，是不是有气感才是好的？不是的，你只要讲八髎的信息它就有了。像赵老师前两天他就说，他那个有一个病重的患者，就是病入膏肓，很严重的就是就是呼吸不过来了，请他一定要发气帮忙。赵老师都答应帮，他只要说他发气了，就是用就进入状态，练功的时候进入状态给他发气了，他就看到他们那个血氧一样，那个血氧就自己就往上升，血氧就往上升了。这就起作用了，有的时候你身体没有感觉，身体没有感觉，但不代表它没有变化，所以你一定要所以我们通过实验你就明白了，你通过实验你就会懂。

你性灵放在那，你只要不要断链接，你的链接只要不要断它就一直有作用，是一直有作用，知道了吗。第二遍的这个捧气贯顶到第二节，它就重点是灌脊椎，灌脊椎的时候往下灌的时候，印堂到后脑勺玉枕这是条线，性线，可以反复再拉一下，练一下性线。

而重点是你往下灌的时候，一定要按着你的大椎往里面灌气，想大椎里面气出，什么叫往里面灌气？就是你用意识讲话，同时想四面八方的四面八方的这个气就进去了。很多人不会的时候，你还不会发，只会使用性灵的话，你就想光进去是可以的，就想四面八方光进去。但你要意识要更精准的话，气要更精准就是用性灵，使用性灵。然后你按照身柱穴，大椎下句第三节就身柱按在那里，反复的想身柱穴气充足，你一按的时候就想手指透进去，透到这一个椎体，这个椎体完完全全被透出去，四面八方的能量，你可以想光气都要凝聚聚到这一节里面，然后慢慢再往下。然后我们再手摸着，一定要摸着身体，不能够离开神经，再往后连着再这样子引下去，再摸到你那个身柱这里，摸着你脊椎一节一节你就想它，变成这脊椎是透明的管，然后光灌进去，每一节你都会下指令，脊椎啊胸椎第几节第四节气充气充满，气化，软化。第五节气充足，气充满软化。一节一节摸下来摸下来摸下来，知道吧，整个脊椎都要灌满。

然后我们向下俯身的时候一定要想个气，就骨头一定要想到骨头里，就你手就是在骨头里面这样子摸着往下，然后一边想你的手穿透到骨头里，一边发性灵，骨骼、大腿骨，气充足，气充满，气化虚化，膝盖气充足气充满，恢复正常正常。比如说有积液的，想积液化散，不用想化散，你就想正常它就会正常，知道吧。往下，尤其你起来的时候摸着你的腘窝的时候一定要往里面灌气，就像手指透进去，想气充足，气充满。因为这个地方是排毒的，腘窝的气一足你毒就排，往上。

就永远你的手都想气，一团气，你气化的手永远是在你身体里面走，你千万不要想在外面知道吗，你只要一摸身体它就透进去。就为以后如果大家练这个，教大家运气，五脏里面的运五行，这是可以做准备的。你练这个外导内行就是基础，要运转五脏之气，练五气朝元，手也是要在体内这样倒，就是往五脏上面倒，把这个膀胱的气拉出来拉到肝里面，肝胆的气拉出来，这样子拉拉拉。其实手也是往这里，这个你就已经有了基础了，不然你没法练五气朝元的，知道了吗。

这只是给你们简单讲精要的，这个捧气贯顶要点，因为它是在全身这样搞，这样子起来，这个就叫做以人体全身为丹体，它不是以某一处，是全身。就是以前有一个练法，就是专门练推揉，推揉一推推一个小时给你们讲了吗，推一个小时推两个小时。这个是专门练疫力，还有专门练内气外放，外气内收的，真正的但不属于完整的捧气贯顶法。如果你要把捧气贯顶法练好，把毛窍都打开，你就是练推揉推揉啊，越推揉越美心里越美。

然后全身这样的导引，一定要向下向下俯身向下灌灌全身，好起来再做一遍，再做一遍，再做一遍。可以反复做，你可以做，你可以自己设定一个时间，设定个一个小时，慢慢设定两个小时，你就在那边练习惯，就是你推揉到什么程度，你想停就停了，想换就换了，就是向前推揉了好了，你就可以往两侧推揉，你感觉差不多了，但是这个所谓差不多点就是一定要有这个酸痛出来，你们一时能透过去想它好了再练，这是分解练。

前面你要打基础的，还是要反复练推揉，要吃苦，要吃这个苦。你要能反复推揉一个小时以上，你再这样整体练，整体练那效果是完全不一样。所以这个反复推揉是在专门打基础下功夫，就要专门花时间练。然后整套的练必须要整套练，整套练练个一次两次三四次五次，基本上你练六遍，大概就1个小时，就是要慢一定要慢下来，要匀下来，要反复的发射性灵，知道吧，就反复的心里面讲话。

其实我刚刚讲的都是要诀，外面教捧气贯顶也不是这样。后面我们再慢慢，大家都会了，实验也这样练过了，我们就可以再带大家练，再给大家练讲这个口令词了。但对于小孩我就孩子可以听先给他们讲这个概念，但练就让他们先练15分钟了，让孩子都只先练15分钟慢慢来。如果你的孩子他是很有兴趣的，那么我们就可以跟着我们一样这样子练，那就太好了，那就太棒了。这个法是很棒的，很深入的，非常好的一个，天资好的能出神入化，就能出神入化，能飞起来，完全气化的时候人会飞起来。

就很多他们没有就是说这种意识他们没有，就只在形体上，还在执着形体跟能量上，他们就没有抓到这个法的核心，知道吧。庞老师编造创造这些法它都是有它意识的，这个就是为了让你去练的是意识，练意识。

他所谓后面练的形神桩那些才是练形体，形体要达标，就是练气，你的意识跟形体去结合，神就是意识，核心的意识去与你的形体去结合，什么形体呢？就是脊椎，整个形神桩中他编创就是为了让你练脊椎的。所以跟现在是最新版本，以前只是练习形神桩中，现在已经变成2.0版，2.0版就是为了把打的基础就是把整个椎体全部打开，可以涌动，每一节都可以涌动。这个是要感谢窦老师，这个是窦占国老师，就是庞老师的保安，以前的保安创出来的，他把它提高了一个高度，练得更好了。

大家把这一套练好，你的这个你基础就太棒了，你要练什么都容易，因为你这气你的信息会用了，就性灵会用了，你的意识会用了，而且你对你自己的信心会越来越强，因为你练久了你信心会越来越强，而且你也会发性灵，你会发性灵你就已经可以帮人治病了。

这个功越练我们就是要越帮人，但你这个功越练，对于调动气还是调动意识越会，调动意识来调动气越会了，我说了不要用这个来敛财，这是核心。很多人功力上不去，赵老师讲很多人功力上不去就是敛财，就这么个原因，就是因为敛财。但是你也不得不说有很多人他他就达到了水平了，那一个人家愿意给钱，一个小时给几万，就一个小时就给几万块钱，10分钟是三四千块钱10分钟，但真的练练出力量练出气，练出真气非常强，调动外气能力特别强。

你把自我看得太重，我告诉大家就反复一句话，功是上天的，我们是媒介，媒介重要吗？媒介重要，但最重要的是上天，它的根是在他个人的因缘上，他的善因上，我们是助缘。就好像咱们合作，就像我们很多这个，我问大家就是像演艺明星，你觉得是这个艺人重要，还是经纪人重要？我们就说成名，很多已经成名，比如现在演高启强的张颂文成名了，你觉得他成名了以后是经纪人重要，还是这张颂文重要？我想问一下大家，你觉得是什么东西？比如说足球界你说是哈兰德梅西重要，还是经纪人重要？我觉得张公布文还没有代表性，觉得梅西比较有代表性，球王新时代的球王，他是正儿八经在那踢球的，对不对？在那边踢啊，训练啊踢啊受伤的也是他，踢的人都是他对不对？经纪人是可以换的。我想说的是就是说，你经纪人抽成不能那么高，比如你这经纪人你说我帮你介绍了转会费，那都很合理嘛，那赚钱那是很合理，你收个中介费很合理，那你不能收很狠，你不能收个七八成，你不能收收个一半吧。举个例子，我们买房子我们买二手房，你中介是你帮我介绍了我是应该收中介费，但你不能人家只出200万，你报给我400万，你要赚200万的差价，你说有这个道理吗？大家说对不对？

我是说你真的练好，你想给人治病赚钱，不是说不可以，你不能够过，最好的是别人自愿，别人自愿的是最好的，自愿的给你100万你都可以，给你1,000万都可以。你想要提升层次的话，你要把这个话记住，人家自愿给，发自内心给你拿没有问题，但他没有发自内心给。那么他的念力，他的念力，他的有一种埋怨，有一种恨，那对你就有影响，这种怨恨的场会覆盖你。

因为是这样的，你想一想，因为我们也要分情况，现在因为是这样的，在古代道家祖师都有讲，就像我们预测也好，治病也好，有三种人的钱是绝对不能要的，第一种人就是你知道这个人是要死的，你是不能收钱的知道吧。你找我来预测、算卦，我知道你要死，我绝对不会收你钱，这个人是要死的，死人的钱不能收，懂吗。第二个翻不了身的，这个人倒霉，他翻不了身了，翻不了身的人也不能收。第三个是什么？他对你有敌意，有敌意的人不能收，尤其是这个人，因为师父说很多时候你要能把握好还好，如果你把握不好的话，因为现在来讲很多人他会求助于气功这些，用外气治病很多都是走投无路的。西医中医有办法，他不会来求你一个气功师的，知道吗？不会来求你一个道士，给你画符念咒，很多是不会的，是因为他没有办法，这个是社会的常态。那么你收取很高额的，非常高额的，我说如果他是自愿的没关系，如果是很高额的钱，他病没有好，他会对你有很大的怨恨的，尤其这个人还死了，这个人还死了，他对你有很大的期望的，那就是变成一种咒了，那就是死咒知道吧，这就叫死咒。

你这层次还想高啊，高不了，不要去骗人，不要去骗财，也不要去骗色，也不要去骗民，你不要去欺骗，这叫欺骗众生。你只要不干欺骗众生，你的功力就会越来越高，你欺骗众生就不行。我说了如果你是要你是要谈恋爱你就谈恋爱，你千万不要去用气的这种名义给你发点气，当然除非你是真的练到这个程度。

你想要干什么？想赚钱可以，君子爱财取之有道，要取之有道。比如我们用中医啊，用中医我们也练习，我们这个是作为一种附加值，不用告诉别人，你针灸就会变成别人灵，你按摩按窍导引就会比别人灵，你正骨就会比别人灵，你开药也会比别人灵，你就可以赚钱。因为你的能力提升了，那么所有的大医都是修炼，明白了吗，这就是一个很重要的点。

大家既然知道这种场有作用，每个人都有这种都可以释放场，他给你释放一个倒霉的场，一个怨恨的场覆盖着你，你想想看你会怎么样，对不对？普通人他是不会，那个但他非常怨恨的时候，他可恨你的时候那个那个场就凝聚出来了，真的会形成一个场，因为他对你有太高的期待，太高的期待，没达到那就很大的怨恨。所以凡是这种治病给人随喜是最好的。你把人治好了，人家愿意感谢你多少都可以，你都可以收，无功不受禄嘛，对吧。这样没治好，人家对你也没怨言的，没有怨言的。

风水是另一回事，风水是因为这个人很多人是想发财，那是两回事情，跟病人两回事情。我说了我们可以去救病人，就濒临死亡的人都可以救，但真的是没有义务去让人发财的，这是没有的。想发财和治病是两回事，是两回事。不发财人也是能活的，但这个人病得很重，可能我不出手，对吧，我们有能力人不出手他就死了。虽然咱们出手了，他也不一定活，但是总比不出手那好，能延一天寿就是一天寿。

像年年有余的女儿，她虽然还是去世了，但我们大家都尽力了，我们问心无愧对不对，我们问心无愧，我们也没要过一分钱，我们就是没有要求任何回报，我们就希望他能好，他的寿已经增长一点点，我们也尽力了，那心安理得，对吧，我们的良心是很安的。

能好是上天的功劳，不好也是上天的安排，我们就尽职尽力去做一下。我们尽力做了，自然也会反馈给你，上天会反馈给你，就是我们讲的功德力，真的有功德力。

就你慢慢聚啊聚啊你的丹会出来，丹真的会出来，你的丹要化为元婴，要养胎，养胎要化神，要变成一个真正的一个报身，佛教叫报身，这都有功德力，你每做一件好事，它就会有一种光给你，它就会让它这个丹就会变就会变就会变成胎，变成元婴，元婴一个婴儿一样慢慢就会让他长大，真的，不骗你们，这都是真的。但是我们做一件坏事就会削，做一件坏事就会削，做好事就会长，就以后你丹有了变成婴儿了的养婴，你就会很有体会。尤其化神，已经变成这个，元神已经化出来化为阳神的这个阶段，更加明显，越来越明显。就你本来你做好事做坏事，你是体会不到的，就是师父告诉他要做好事，慢慢慢慢你就明白了，真的不能做坏事，白练了就。

所以首先我们就把这个核心的重点和大家讲，练好捧气贯顶的核心就在这里，尤其我们说了，我们这个练，你推收推收，你不要只想自己，一定要想跟你有缘的人，你需要想具体的不需要，推出去，我与大家越来越好，就我与所有生命，就我与众生越来越好，就我们自然就已经发信息，所以我每天练的时候就发现这个信息，这个信息发射是真的跟你有缘的人就会越来越好，是真的会有，是真的会的。

我们的场，所以我跟大家讲这个场是不会断的，我们每天只要修炼就是在这样想，除非我跟大家讲这个场我是不会断的，我每天都在练，那当然每天都在发射，这个场就一直在。如果我死了那这个场地还会在，因为我死了我的元神更强大，我的元神比我肉体强大多了。

那这个时候如果以后大家死了以后，如果我们没有练到长生不老的境界，当然会死，对不对？所以说你元神的境界就是决定你生前做了多少，因为你教的人越多，大家练的越多，你也就能受益也能回来，你回来帮的越多，再回来，那也能借此你的功德力就增长就提升。像现在所有的祖师都是靠后人，我们那么多人在那边修炼，他就能提升。所以大家练好了是一定要出去教的，一定要教的，你教的越多，他们改变的越多，练得越好你受益越大，你以后收益就越高。这个功就是这样练，天元丹就是这样练，天元丹法重很注重功德力的，没有功德力你上不去的，真的上不去，就是你越自私。

你天天你是很下功夫，一天练四五个小时练五六个小时，为自己练。一点信息，你连一个信息就连个祝福的念头你都不敢讲，都不敢发，你练你练二三十年还不如一个无私的人，愿意祝福大家的人练一个小时。

不想教的人超过自己，这种心态是不是不好？是这样的，讲实话分情况，就我们从解脱上来讲，这是当然是不好的，因为你这样大家都提升不了，对不对。从世间法上面是这样子的，一般教人就都是教解脱，教大家的解脱大道，成就大道。什么世间法呢，没有人有义务一定要去教别人，教所有人，我是指所有人教所有人，我是怎么赚钱的，明白了吗？饭碗你不应该也没有必要，因为饭碗是没必要，因为饭碗就是自己赚钱的家伙，你自己安身立命赚钱的家伙，你没有必要去给大家，对不对。所以一般所谓的核心弟子，就是你把你的饭碗给了这个弟子，就靠这个弟子好好干活，然后每个月给你赡养费了。因为市场就这么大，教会徒弟饿死师父讲的是世间法。

所以所有的宗派，所有的功法都是这样，解脱大道人人可以，真的是到了这种吃饭的家伙就不是了，你自己赚钱的方法是没有必要的，这个老天也没要求过，没有要求。就是说如果你是把应该是解脱大道的利益众生的这些法，把它变成自己赚钱的工具，然后不愿意去教给别人，那是不对的，那就是不对。

就是尊重原创吧，就简单来讲，像那个肚脐灸，像南怀瑾老师讲过一个肚脐灸对吧，他公开跟大家讲，你拿花椒多少，然后做成一个丸，放到你肚脐里贴，一贴就好了。他讲这是什么？讲是公开讲，是希望大家都去变好身体好。那有有的人就把它用来赚钱了，如果只是收一个正常的一个利润，那很正常，那你用这个收个10倍利润那就不对了，公器私用你就不对了。然后呢为什么你能赚10倍利润还能好，别人不能好，就是说还能好呢，你有一个诀窍，那这个你不讲就不对，因为人家可以得到这诀窍，本身就是为了你去造福众生的，你去把它占为己用，用来给自己赚钱了，然后你也不公布出去，那你就不对了。你自己的渠道，你自己的资源，你自己的聪明才智，对吧，研发出来的你自己赚钱的方法，那就那没得讲，大家就明白这个道理。

就好像灌顶，本来灌顶这些这是什么？是佛陀传给大家，希望大家成就的。其实你如果修好了，比如说你把某个本子，你把普巴金刚修好了，你也可以去给人家灌普巴金刚是可以的，你把阿弥陀佛观修好了，你也可以去观阿弥陀佛。我讲了天法阿弥陀佛，莲师留下的乔美仁波切讲，你只要认真闭关修三个月，你就可以出去传了，但是现在是变成僧人用来赚钱的一个工具，也为了让僧人这个利益，既得利益者能够还保持有利益，所以他都不教俗家的，汉地的僧人，汉地出家人他也不教，他只教藏地出家人，所以这个就是错的，就是错的。明白了吗？这种就是错了，公器私用，应该和大家都已经讲清楚了。

这解脱大法，像捧气贯顶这样都解脱大法，就是应该越传越广，越传越广，而且就是说你要把精要，要的是质量，质量比数量重要。捧气贯顶的核心，我刚才讲就是他在这个场是希望人类一代比一代强，尤其是国家繁荣昌盛。所以练捧气贯顶的人练进去，练进去的人越多，中国会越繁荣富强，诞生的孩子也会越来越好。所以这个也非常适合孩子练，因为它本来它的这个信息场，庞老师当年组建这个性灵的时候，就是希望人类越来越强，一代比一代强。

所以我们今天也是这样子传，也是这样子教，大家也这样子练，你就能跟这个场，庞老师当年他组建的这个场，祖师爷他这个性灵完全融合，一定要跟庞老师的精神融合，一定要跟他的这个精神融合。你不融合他的精神，你在那边练，那你只有个形，你根本就没什么用，知道吧？没什么用。你要跟他的核心精神要融合。

他口令教，刻苦练功，完美身心，造福人类，这是口号，也是他精神内核。因为捧功这是当年练的人最多的，然后实践下来，三四十年实践下来，它也是真的是最适合治病的，所以用来补亏治病是最好的，我们孩子练补先天的不足，每个孩子都有先天不足，都有偏执的那一面，我们就这样子练，就可以把偏执的意识里面，已经受到的污染把它给去掉，回到中的状态，形体脏腑里有偏执的地方，有缺陷的地方把它补足，所以很重要。所以大家都练一遍，练一遍，让孩子每天练一个短版本的就行，15分钟。

今天讲的这个这个发给师姐，帮忙打印一下，我觉得家长可以反复看，告诉孩子的重点。我们在讲意识，不是在讲形，要复制形的很多，非常多的，意识是最难的，意识也是最花时间，意识搞好形一调就好了。

大家明白了，今天就先讲这么多，再讲下去还可以讲很久，时间就太长了。大家开合已经练了一年了，练了一年的同志同修们就练捧气贯顶机就行了，时间有限的话练一遍15分钟就练，这就是简单的就15分钟，那其实真的你要练进去，怎么这样也要练一遍，其实也会达到40分钟了。所以你把前面的组场练好，很容易就40分钟。你再往里面走，很容易一练就两个小时。时间有限情况下，你是开合练了一年以上的，你就可以练捧气贯顶。

如果你不是练了一年以上开合拉气的，你还是老老实实开合拉气好吗？大家明白了吗？因为是以人体为单体，你手放在肚脐这里开合开合，你一定要有感觉感觉到里面有个胀跟缩，有个胀缩，慢慢你感觉你人体里面都有个胀缩，这个胀缩出来就叫做以人体为单体，不然你没有丹田你聚了那么多气过来往哪里走呢。就是你想一步一步提升的，你就这么干。

现在的这个捧功的口令词已经都不一样了，像我们自己练的已经变掉了，跟以前的已经是不一样的，我们用新时代的，新时代这个场的这个信号也比较强，知道吧。你用旧时代的好歹还隔了30年，30年前的那信号源多少是有点弱的，一定要懂理。你在那边练功，听个录音练功是为了去实践这个礼，礼一定要通，你要练功再去实践。

那我自己练得如何，我印证了这个理论，刚跟大家讲叫天元丹法，还要再讲浑元整体论，要讲要讲很久，这是最早的理论，三层物质理论。我们从最新的倒过来，新的三层物质理论，然后讲一原体理论，再讲他的最早庞老师混元整体理论。

现在倒过来讲，就像丹书道经一样的，先从师父讲，怎么讲的理解了，再看清代的，看明代的，看宋代的你就能看懂。看医书也是一样的，医书一上来你看不懂，《伤寒论》根本看不懂，唉比如现在公开什么倪海夏老师，很多什么那个本能医学，郭生白他们讲的挺好的，讲了以后，你按照他的这个线再往前面看，你再看看他们的老师是怎么讲，你再看看叶天士徐灵胎清代的名医，再往前面看明代，你再往前面看宋代，再往前面你去看汉代，唐代的，再看汉代的，倒过来你就一个脉络就清楚了。然后再从后面的，你再从最早的时代再看过来，反过来你再看一遍，就是从今天去往过去看，再从过去往现在看，你这个就明白了。

文字整理：史从真

校对：        jjh