20230406 意识的本体是开悟 (一）

我只是给大家举个例子，想我是谁，想谁在听。还有一种观心念，心念就是意念，观察自己的意念，我们内心比如随时出来一个想法，随时就观察这一个想法，它是从哪里升起来它就停在哪，它就去到哪里。你就这样子观察，就这样子观察观察，观察久了，你的思维会断掉，目的就是为了让你的思维断掉，我们今天还是要再讲这一方面。

因为捧气贯顶法它是一个直指心性的，其实是一个直指心性的一个法。庞老师他当年编创这个法就是直指意识的本体，所以方向你跟这个法的创立者，创立者的那个初心，就是他的出发点，他这个法是目的是什么？他的目的就是直指意识的本体，帮助大家直接进入意识的本体，就叫心的本性。

所以我们练这一个法，开宗明义我第一个就要和大家讲它的目标是什么，就是方向在哪里。你开这个车你得知道方向，知道目的地。一要知道目的地，二要知道方向，你知道方向你要是开你就能看到终点。我们现在学佛也就是在练这个，学佛修道都是在练这个。

但是大家记住，开悟进入意识的本体就是开悟，这开悟只是修炼的起点，这个起点是真正能够修炼的起点。如果没有进入这一个境界的话，你没有进入这个体会的话，你还没有进入真正的起点。所以中国禅宗都有一句话叫悟后方其修，你悟了，你有这体验了，你才真正知道这个目的地，目标了，那你就可以独立修炼，再把老师把方法给你，因为老师也不可能陪你一辈子，很多是缘分的问题，对吧。

现在已经算很好了，有互联网大家可以随时联系已经非常好，但是无常也是随时会到来的，我可能我觉得我的时间如果到了，可能我就立刻拜拜了，对吧。也是有可能或者说直接我也要去进入高强度的一种闭关，那么肯定是肉体的我肯定你们是见不到的。所以必须一定要悟，一定要开悟。开悟是不难，3-5年你只要这样练，都是能体验到，能真实的体验到，是可以的，没问题。

悟后起修，我们再专注来练这些气脉来修法，气脉的修法你就能成就能到很高的成就了。气脉的很多练法你也会，然后就是叫师父领进门修行在个人，你能到什么境界那真的要看自己。所有的老师就是帮你前面这一半的，因为你到了悟以后，真正的开悟以后，就需要很多，一些人有看得见的有看不见的，有很多是本尊了，所以我们说依旨本尊了。

有可能我们要开悟，可能帮助你开悟的可能不是一个人，可能有好几个人，对不对。可能我只是给你引路，只是给你引个路，让你知道这回事情。如果你连个目标都不知道的话，那你都不知道去问谁，去找谁去问，什么都不知道，很多人会停止，什么叫停止？就是他自己以为开悟，但其实没有。

有没有标准？问得非常好，你这个问题很有质量。要标准化当然是有的，我们福报和开悟有什么联系？当然有联系了，但它联系不是很大，能够开悟是福报的一种，是福报的一种体现。

就今天有一个他昨天听了我讲的内容以后，就跟我分享他们遇到的一个金刚经的一个流派，他是这样子去引导，然后来找到这不生不灭的本性的。说了很多，我也就反问他一个，那你有验证吗？怎么验证？他也问我，他也想那怎么验证？我说很简单，其实我一直以来已经跟大家讲过，实验就是验证，你所有的实验就是验证。因为空中妙有，对不对。要空中妙有，妙用是佛教词语。实验是什么？妙用，奇妙的作用。真如妙用，我们佛教禅宗都有这句话。真如妙用，大家听过吧。

真如妙用，凡是进入这个状态，它就会起妙用。妙用里面第一个我告诉大家，你进入这个状态里面，你就会什么？六根互用。佛性叫什么？佛性，我用现代化其实告诉你就叫潜能，就叫做潜能，叫做无限的潜能。潜能大家听懂了吧？我已经讲得非常非常明白，佛性就是潜能，就是无穷的潜能。

你进入这个状态的话可以转变，物质都可以转变。所以很多人进入的状态，就很多小孩子，就很多真正的转世者的小孩子，我们说的转世活佛，他会什么？留下一个脚印在石头上留下脚印。因为他很纯真，他就在进入这状态里，他手就直接就放到那个状态里面，他的手在那个石头上写字。按这个手印，然后石头就留下了，用手指刻进去的，比如嗡玛尼贝咪哞，手印啊、手掌啊，就物质就转变了。你让他再来一次，佛活再来一次行吗？做不到了。很多都是这样，就是因为你在那一刻进入这状态，明白了吗？就是全知。辩知也是，一下子就能写很多很多的内容。像麦彭仁波切就是这样，就叫辩知者，学过吗？没学过，听了两行字，后面的就全知道了，而且还能把你辩倒，把你学了几十年的那些格鲁派的辩论给辩倒。

医学学一个就举一反三了，立刻举可以举一反三，立刻就出现。参悟没有等级，一悟有物，但是你悟了以后，你能够保持多久，你能够随时进入吗？你能保持多久，然后你是成一个点的还是成一片的，你成一个点你能保持多久，你成一片就能够保持多久。打成一片，然后你又能够把它给弄出来，你能够去保持住，你有没有真有妙用，你又能起多少，真正启发多少？你能保证多少。

因为像这种能力你展现出来，就是说你进入一种状态，这种状态你展现出来可以让死的变成活的。我告诉大家，可以把那个煮熟的鸡蛋变成生鸡蛋，生鸡蛋能孵小鸡。妙用，即生八种成就。

然后这位李同学他有问那个师父，那不是进入的状态，就我能体验到的状态那应该起妙用，应该起各种各样的神通妙用，为什么没有呢？然后他就说，因为我们还有法执跟我执。因为法执和我执显不出来，以后久了慢慢就能改变。这一个例题它就是不成立的，知道吗？

什么叫法执？什么叫我执？这执着是偏，如果你还在偏，自我意识自我一种偏执，对法执现象，就现象的偏执，你还是偏执的话，你就根本不可能在这个状态。你只要在这个状态，这个状态是绝对的，是没有二元对立的，知道吗？进入意志本体以及心的本性，佛性显露的状态它是没有二元对立的。既然没有二元对立，你怎么会有执着呢？你怎么有法执跟我执？所以这是不成立的，知道吗。这个是不成立的。你骗骗初学者还行，你骗骗什么都不知道，没学过的人，你骗不了闻思是很久的，你骗不了的。闻思修很久的人骗不了，因为根本不符合逻辑嘛，大家说对不对。

所以有很多人他是把，像比如说像以前南开诺布他是公开第一个做这个网络直指心性，网络上的公开网络做直指心性，因为一般都是要单对单的加上引导，你们可以去看一看也是可以的。当然我是觉得没什么必要了，就是告诉你像藏传佛教比较有名，南开诺布已经引进了，像他们那边的话在斗来斗去，中国这边有一个人，就某某就是本来是他翻译，他把他给窃取了，这个名字我就不提了，他们那边也都做直指心性。那还有我说的包括像我们藏传佛教有很多的，比如很有名的像北九仁波切，他们有很多这种禅修课，海外很多，海外非常多，国内也有很多就练禅修很多都有。但他很多给你的引导，就有很多人就是觉得这一刻的放松，这一刻的放松这个觉性。像现在陈宇金刚亥母他们之前做那个觉性科学，但是他们是泰国做都是几万。就像这种那很多去参加课程回来交流，就发现他们都是意识里面的，应该说只是意识的一种升起的一种轻松，轻松感、安全感、宁静感，把这个当成了佛性显露，佛性的本体，佛性显露的状态。就是一样的，我们只要问一个问题，我只要问他，那你有没有用，你有什么妙用，就旁顾左右而言他了，或者根本就回答不出来也做不到了，那就是你根本就没有进入。

开悟，你真进入这个状态的话，很多身体是会修复的，身体是会修复的。就好像卓玛老师不是跟大家分享过，他在零下30多他冻死了，在那个走野外闭关，他冻死了，真的活活冻死了，在野外。他就是在自他交换里面，他就进入这状态，进入心的本性，显露的状态，他身体就升起这个真实的真正的拙火的升起。他是没有怎么修其脉，他没有观修气脉，没有。那拙火是自己升起的，物质身体物质就转变了。你们去阿坝看到他根本就是很耐寒的，我们都冷的要死穿棉袄，他可以不穿的，他连那个烧煤他烧炕的都不烧的。

还有我们心里面知道，但我们不去打击任何人，大家一定要记住，我们不去打击任何人。很多人他觉得他开悟了，他觉得他开悟了，就这样子，我们不去打击。也有可能交流交流发现，好像味道有点不对。和我跟大家讲，比如说我们大家可能还没有体验过，但你知道方向是什么样的，目的地是什么样。就比如我们去北京，你没去过北京，我去过北京，我告诉你北京长什么样，你至少你知道北京长什么样对吧。然后有个人来来跟你讲，北京的标志是双子塔，双子塔不是马来西亚吉隆坡的吗？有一个天坛大佛，那个不是香港的吗？我这去的地方叫北京。那你这样发现了，你也不要去纠正，也不要去讲，笑一笑赞叹一下赞叹一下就可以，明白吗。

因为大家都在训练的过程中，都在过程中，他又不是你的徒弟，有什么义务去跟他讲，即使是朋友我们也是不讲的，我有很多朋友我根本不跟他们讲。有很多佛友就是大家做做功德、捐点钱，大家去做这个事情，然后他们就是这样，我们是不说话的。我看到我都不说话，绝对不说话，他自己开心就行了嘛，就行了。他有他的因缘，他的因缘跟我没关系，就是他开悟成就的因缘和我是没有关系。那干嘛要去结怨，那我们为什么要去结怨？所以我们不去讲，你自己明白，你自己真正的明了，体验到了明了，很坚固了，要非常非常坚固，你才可以。你自己觉得非常的坚固，你才可以去讲吧，对大众，否则的话不要云锋基金，对你没有好处。干悟不开悟我自己知道，明白不。我这样说大家明白了吗？你自己做做实验不就行了吗。

为什么要开悟？因为显露出心本体的状态，出来自然你思维会变，体验也会变。就是在那一刻那种状态就是，就没有办法用语言来形。包括现在我在讲你们在听，我们也在这状态是可以难以用语言形容，但是它是没有这个对立的，没有对立的。就古人就用一句话我觉得讲的最好，就是无缘同慈，同体大悲，就是没有条件的爱对着所有的生命，会有一种大我，你的社会观、国家观、人与生命，人与所有的生命，生命观是个整体，自然就不会把自己放在第一位。在这状态里面你就明白快乐，你这才会明白什么叫快乐和痛苦它都是相对的，快乐的本质也是痛苦。而这种相对性能够让它放松掉，把他放松掉。不放松也是种执着嘛，执着一放松，意识里面一放松，那这个意念活动放松，然后意识本体是很愉悦的、喜悦的、快乐的，是没有条件的快乐。

但是我们要练的就是去保持，想办法要保存成点成片成面，这个也是我在练的，这也是我练的。如果我能够练到时时刻刻都能够保持，而且能成全片保持，行住坐卧都保持。那就是完全证悟，就完全证悟的证悟成果就完全达成，那我就可以很自豪的讲，我肯定成佛。我们就可以讲这句话，就是你基本没有什么烦恼，基本上是没有什么太大的烦恼冲突，出道的烦恼是没有，也不会有。因为有不了，要完全证悟就是说还是要努力，要修的。而且要花很多人力，你自然你就会愿意花很多时间，花很多精力。我只能尽力的去描述，给大家做个导航，但我相信你跟着导航走不会错的。

所以我之前就和大家讲，讨论、辩论是没有什么意义，其实是没有什么意义的，能做到是最终的，能做到是最终的。真如妙用，它核心就是所有的一切都能转化。因为我一上来我就是学密宗，学大圆满学这些出来，道家也是从九转玄空这些法来练，太乙金华功，他一上来他就是告诉你本来就有。就告诉你《法华经》也是这样讲，你是一个富豪知道吗，你只是跟你爸爸走散了，我们本有的意识本体比喻成就是一个富豪，你是首富的儿子，我们自己意念我就是富豪的儿子，但走散了。《法华经》七个比喻其中有一个就是这个比喻，然后爸爸就是跟国王，首富爸爸天天说这些，我老了没有人继承家产怎么办？突然间见到自己儿子，这儿子不认识自己。因为这儿子觉得自己是个乞丐，唉呀怎么有个富豪靠近，这个富豪叫他的奴仆守卫，赶快靠近，就像我们是不是。我刚跟你讲，就是告诉你有这种像这个富豪爸爸来接近你的，但是很多人就说我没有我没有，我不行我不行，就逃走了，对不对。

就是我跟你讲，你也可以，这个像叶子切两瓣你把它愈合，你也是可以的。很多人我知道到现在为止还有人没做实验，还有人连实验做都没有做，尝试都不愿意尝试。因为他这时候觉得我没有我没有就跑掉了。那作为首富爸爸怎么办？那只能够一点点一点点来引导你，来想办法来招两个这个管家过去，给这个人安排一个工作，他乞丐那先给他安排扫大街工作，扫大街他觉得他行，他凭自己的双手赚钱，他觉可以可以，慢慢的管十条街，慢慢让他做个环保公司，慢慢告诉他我们公司有这个环保的产业跟他合作，甚至让他接管。等过了十几年二十几年以后，他已经成为了等于是CEO了。这个首富的大管家，就是我们等于就是企业的运营CEO了，他做得很开心，他觉得很好。然后这个时候告诉他，你就是我儿子，我这些财产都是你，这公司都是你，这财产都是你的。所有的他才明悟过来，原来我是首富的儿子，我就是首富。

所以一样的做实验，请大家先做简单的，我们先来苹果、香蕉、叶子一切为二，然后大家觉得可以了，然后就像发上来，黄瓜、橙子，慢慢慢慢我们分几种水果、蔬菜都可以互相让它愈合，甚至还可以加起加铁丝、螺丝、塑料都可以让它愈合，都可以让它长到一起，知道吗？就是一点点来。所以不会一上来让你来，来我煮个熟鸡蛋，或者来我把这个鸡的头砍了，放个鸭子的脖子也是新鲜的，来接上去来我们一起做实验，来做实验让它活过来。那肯定大家就是个穷儿子，就吓死了，就赶快跑走，明白了吧。带大家就这样子一点点做，就先做。《法华经》这讲的这比喻什么意思？先去干知道吧，先去干先去做，一点一点就行了，你就行了，都是干出来的，实践出来，通过种种的实践呈现出来的。所以这种这些实验现象都是真如妙用的妙用，先用妙用，你用久了你就能明白本体，这真如你肯定就明了。就我先带着你赚钱，我先带着你去赚钱，来来来你先跟我来赚钱来炒个股，我告诉你买什么股票，怎么看行情怎么看怎么分析，你就跟着做跟着投资，慢慢投久了你也就会赚钱。然后你去整理一套理论，那理论就出来了，你要学个理论再去学投资你再去投资，你学理论学好了，基本投资你也不一定赚钱，因为你根本没有掌握真谛。

我相信我这样讲大家都理解了，今天这女同学有来问我，他说跟着这个金刚经流派有学，然后他觉得他已经认识到了，这不生不灭的这个法性是什么，原来就是这个。但是怎么起妙用呢？他就来说，宗珠老师那怎么起妙用呢？我一上来我就跟他讲，我说就好像买了个手机，你看到我手机在打电话你跑过来，说宗珠老师你在用华为p50我也买了个P50，当我打开了这个 P50我不会打电话，请问怎么打电话？我这个P50怎么不会打电话的？不会上网的？那很简单，我说这个就叫按键，你这按键不会吗？那么你要问一问你这个手机是不是没有芯片的，是不是只有一个手机的外形而缺芯片。

符咒？我有叫你去用符咒吗？没有，没有让你用符咒，你干嘛要用符咒？符咒也是个拐杖，知道吗？也是个拐杖。那就很简单了，这跟其他人有什么关系，你这个问题就是不对的。

我们今天给大家做个实验，叫意识本体的作用，应该叫这个，来证明意识本体的种种的奇妙作用，意识的本体种种奇妙功能作用，证明什么。不是在搞特异功能研究，懂了吗？如果我们要搞特异功能研究的话，只是研究特异功能现象，超自然现象。把这个鸡把它砍了，要是它活过来了，那随便你怎么整，就跟以前507实验室就这样的，人体科学里面就这样的，随便你怎么整。我不管你唱歌也好，念咒也好，念经也好，手舞足蹈也好，你只要能够给我起到作用就行了。我不管你用什么手段，那他研究的方向是什么，他们就是只是研究特异功能现象，这个现象怎么来的，现象怎么产生，就这些。

我们今天是在做一个意识本体妙用的实验，我们只是运用意识的力量，通过我们写入意识本体，意识本体里面发出指向性的意识，然后后来升起这样的妙用，我们就是以这样的方式来做实验，来证明意识本体的，他就是佛教佛陀、道祖讲的，他有无限的能力，有无限的可能，有无限的妙用。而且是我们每一个生命都有，这个是我们在做实验的目的，而不是特异功能现象研究，懂了吗。所以这两个是不一样，你看起来像但是不一样，主要一样的只是治病，那么用符咒也可以治病，确实可以用符咒我们祝游术也可以治病，我们组场有意识的妙用也可以治病。

如果我们像之前大家只是生病了，新冠比如大家生病，那就是黑猫白猫能抓到老鼠是好猫，所以我是给大家什么都用，意识本体起妙用，你看我也会给大家念很多咒，对不对？我也会念咒，画符念咒，我也会用全用全上，因为我有只有一个目的，就是希望大家病能够好。

而现在我们这个是把它当成闻思修的思，知道吧？在这个范围，所以说是没有用到符咒的。用的话，你就不是在文思修了。本来就是你身体好，你才能够比较容易的去开悟，然后再去修道，然后再成道。本来就是这样，你以前不知道吗？这是很基础的一个常识。你刚不说了福报有什么作用？福报不好的人，就说我们讲大圆满前行已经讲了，残聋暗哑你这个残疾，你这些都是说明你没有具备闲暇圆满的人生。暇满人生学过吧，暇满人生是跟大家讲过的，并不是指人类的身体，其中有一条你不能残疾的，这残疾就是业力深重，这个就是业障深重，这就是在恶道是无法修炼的，修炼也是没办法有成就的。（待续）