20230206    不偏不倚在守中

大家今天有自己练的话，有没有什么新的体会可以分享？有很多还是要自己练的。我觉得昨天的效果很好，昨天录音大家有空的时候自己练，那个练功带也可以，昨天我是觉得很好，就是组场那么多，我觉得昨天在场是渗透性是最强的，最具有教学意义。

最后听完你就揉腹可以躺着，生病的人可以躺着练。中脉也好，我们走任督也好，这些脉其实我们本来就有，只不过你人的意识一直在向外走，所以就向外发散，它久而久之你就感觉不到。所以说如果是童体小孩的状态的话，脚往内一收，你去你带他引导他去观察，他很容易就能体会到。

就像今天月亮是非常圆，月亮非常圆，它的那个光气就是很强的，月亮对应的就是人体的精，所以说这是生精的时候。所以要有这个第三人称视角，你用第三人称视角练的时候，效果是比你们第一人称视角要强很多倍。

而有一个大家要记住，就是我们每想一个器官想脉，还有我们说切换视角，我们只要用了这个想，你不需要你去一定要想得特别特别的细，特别特别的认真，你想只要你第一反应出来就行，想你自己你第一反应是什么就是什么，不需要那么清楚的，想心脏，想纵膈脏，不需要那么清楚，就是想它模模糊糊的。

因为其实你会观的人一观出来，它也是这样模模糊糊。久而久之你的脑子慢慢灵台上面很清楚的时候，它自然而然会很清很清晰的，这个清晰不是你想出来的，是他自己显现的。你自己去想的，就让他模糊一点。这种模糊就是我们掌握的火候，不要那么紧，不要拘那么紧。

因为你一紧你很想心脏想得很清楚，你一想那些很清楚，你就是用了很强的后天意识。我们提到心脏，闭上眼睛一想，这出来的其实就已经是你自己的觉知，你自己觉知观到的是什么就是什么。

每个人都不用去比，就好像很多医生我们去把脉，每一个人医生可能对这脉象的分析是不一样，感受是不一样的，每个人对这一个人去观，观出来图像也是不一样。但是什么是一样的？就我一直跟大家讲信息会是一样，会是有一样的信息。

就比如说我们观张三，我们查病的时候观张三，可能有的人呈现，唉呀他心脏有个黑的，有人呈现这些心包经，两个血管有淤堵，有的人成像有个老虎趴在他身上。呈现的都不一样，但是结果是一样，结果就是他的心血管有病，知道吧。这个信息一样，但像却不一样。所以每个人去治的时候，你也完完全全可以发挥你的想象，不需要你去一定要用某一种固定的模式，所以有的人意识里面就没有，他是发挥不出力量。

比如我们信佛的人，你的意识里面有金刚杵，只要金刚金刚橛是力量，我想金刚橛有力量。这个人啥信仰没有，什么知识也没有，或者他信耶稣的，你让他想个金刚橛去发个火，把那病灶烧了，他的意识里面就没有金刚橛，就是他对金刚橛是没有认知的，他意识里面不知道金刚橛意味着是可以破除所有的邪祟、坚固，不能催化呀，他是没有的。你让他想个金刚橛还不如让他想个吸尘器呢，还不如让他去想个手术刀知道吧。

所以说我们训练孩子的时候就会有奇思妙想，随便他怎么想都行。比如说给这人调理治病，随便他怎么想。对自己也是一样，就是你最有信心的，你内心认为什么最有力量，你就用哪一个。成人因为我们很多已经没有这种信心了，所以我们对神佛有信心，所以我们就想神佛，比如我们想观音拿个净瓶，拿个杨柳枝给我们递个甘露，这都是为了什么？为了运用你的意识，那你的意识能够你的意元体能够发挥出来。

庞老师有一节我找出来了，他讲的是人的气场可以治病。他说我们的气是还原，它本身不展现能量和质量，它可以转化成不同的能量。搞实验的时候，我们知道有产生光、产生电、产生热、产生磁，有各种各样能量，它有各种各样的形式，它怎么产生？其实都是通过气产生出来，通过人的意识转化出来。

为什么说是从人的意识转化出来？就是因为我们做任何的研究，任何的研究它都是人去发明，就是人去发明，人去创造。与其说发明创造，我个人觉得应该说是总结，其实所有一切都是经验，你所有的实验都是一种经验，经验的总结。

所以人的意识本身跟先天一气，先天混元一气它是一体的。我们人能活着，我们身上就是有一个气场，这个气场是完整。只要是完整，代表我们体内就是五行循环的。只要一个人生病了，就是你身体的五行循环被破坏，就是你的场被破坏。就之前我们跟大家讲一气周流，古中医讲的圆运动，彭子益讲的圆运动。我们人体内都有一个五行的运动，这个圆被破坏人就病了。

我们通过气治病，不管我们是吃中药，吃药材、吃食物，还是说我们做动作，做一些像八段锦、站桩这些动作，或者呼吸，目的都是让这个气大自然里的气，我们去采集这种我们人体需要的气，把我们人的那个循环修复，恢复这个循环，人体的场恢复了，气场一恢复人就正常。

同理，像那个有练武功的人，练硬气功了，他用刀扎胳膊扎进去没事，因为他的气场没有被破坏。所以我们人有整体的场，也有局部的场。我们这个有形的物体，它是由这无形无相的气组成的，所以它聚在一起就是这个物质，你散掉它，它就是气。而这气本身是受到我们的意识去影响，我们的意识跟气其实是紧密结合在一起。

我们这里有很多人，就是我们现代社会有很多人，身体其实是没有病，但是意识有病，意识有了病就觉得自己有病，就一直就会深陷在这个病痛中。你去找很多医生看，再好的医生给你看很难看好，其实你的意识有病。就像学佛的人有很多病，有很多病态。

其实我一直跟大家讲，你不要什么事都去想冤亲债主。佛教有一个有很多文章提到冤亲债主，很多人没有这个正确的认知跟学习，就天天想着冤亲债主，天天想着干涉会干涉别人因果，因果存在。我帮这个人我就干涉这个因果，这人的冤亲债主会不会找我。我去放条鱼，这个鱼得救了，那这个鱼的冤亲债主是不是会找我。担惊受怕，更不要说治病了，就去治个病，你帮别人治个病开个药，唉呀他的病好了，他的冤亲债主会不会找我。担忧，都会这样莫名其妙的担忧。

就像今天新加我的一个人，他说老师你好，看到你讲这个土地公的文章很好，我想问您问题，我在家里面如果供一个土地公像的时候，会不会有很多无形的众生来我家来干扰到我？因为土地公要办公，土地公办公管理的无形的众生，那些无形众生会不会来干扰我。我直接跟他讲你想多了，知道吗。这一类人是非常多的，这一类人就是有偏差，这就是偏差，非常大的一个偏差。

我们前几天跟大家讲了，我们人有一个承负。就我们很客观的，我们要客观的讲所有的事情，我跟你讲什么都没有，这是错的。就我们刚刚讲的就认为什么都有，都有冤亲债主，你就干扰冤亲债主，帮了别人冤亲债主，你在冤亲债主会找我了，我就越来越不好了，怎么样。这种是想有，偏执在有上面，什么事都有，什么事都有。

而有的人跟你讲，没事，我们就去帮个人，怎么会有事呢，头上有佛祖照着，出去到坟场。没事，这病人就这么回事，我们给他针灸扎两下这就好了。那鬼门13针上这附体，鬼门13针上扎了就好了，又有什么问题。这是偏向于无，这也是错的，因为没有尊重事实的变化。

有很多，我们现在不是就学佛的，这是人性，人性就是偏左和偏右的，要么就偏左，要么就偏右，要么偏向于什么都有，要么就偏向于什么都没有。偏向于什么都没有，很容易胆大妄为。

像我在一些中医群里面他们都有讨论，因为现在有很多人自学倪海厦老师课程很多，倪海夏老师的针灸课程里面是有这个鬼门13针的，他视频课里有，很多人就给人去扎鬼门13针了。因为倪海夏老师说没事啊，扎。他视频课里有，所以很多人就扎。好了，结果很多人回去自己生病，自己头痛，头痛欲裂都没办法再给人行医了，知道吗？

有一些法门弘扬什么，在家里有什么？佛力是无穷的，我要超度十方三世一切横死众生都来我身上，然后佛光注造他们全部都去了净土，在家里立个牌位，我超度所有的死掉众生都可以来我家。结果有很多人就病了，就莫名其妙的病。

就是一个是偏向没有，一个是偏向有的，这个两边我们都不能够去占，我们要守中。但如何守中，守中是要有一个正确的知识，正确的境界你才能守中。所以说我们第一点要告诉大家，我们比如说帮助一个人给一个人治病，尤其这人有附体我们去帮他，或我们去坟场，我们去殡仪馆，我们去亡者那去给人助念，我们去助念，就对于这些受苦的他来求助你，你要帮吗？要帮。但是你一定要有一个正确的观念。

第一点，反复和大家讲，就是像卓玛师父告诉我们，一个很深奥的很深的一个道理。从根本上来讲，我会跟他讲，从根本上我们其实是没有帮任何人，天地之间是有个大势，势力的势，大势是不可改的，能换的只是里面的一些小的势。比如说今年就要死5,000万人，举个例子讲要死5,000万人，你本来是要死把你治好，会有另一个人得病死，就是说里面谁去死，他是不定的，这可以换的，但这个数字是不会变的。这叫大事不可改，小事是可以改变的。

所以有很多人问我师父，说师尊你很厉害，你给那么多人治病，治好了那么多人，你一加持很多人的那个病就好。师父一直跟大家讲，我没有功劳，我没有功劳。你今天得癌症过来，我给你加持。你好了，你这个癌比如你的胃癌好，世界上还会有个人得胃癌，知道吗，还会有个人得胃癌。今天你能够好是你的因缘成熟，但你的因缘要借我去成熟，只是借我去成熟。我们是一个媒介，你说媒介重不重要？重要。因为你没有这个媒介，你本来你能好的人也是死，师尊一直讲，一家是精神病了，世界上另一个地方又会有，是平衡。

因为从根本上来讲，因为你知道所有人所有的生命本身就是一体的，但是因缘是要会变化，因缘本身就是在变化，因缘是在不断的变化，大家一定要懂这个道理。你在帮助的其实也不是别人，你在帮助的都是你自己。所有的能够到你身上来的都是因为跟你有缘，跟你没有缘是无法到你身上的，你能够帮的也是跟你有缘，你没缘的其实你也帮不了。

比如我们今天给一个人针灸，我们给一个人开个药方，开好了你病了。很多时候你要明白，为什么你会沾到这个病情。因为可能他今天比如得这个胃癌，前两辈子杀两个人，可能这个人不是他一个人杀的，你是参与在里面，你是共犯。今生所以你能救他，你把他救了以后，这个业就到你身上来，不是到你身上，而是你的也成熟，你会重罪轻报。

所以大家要明白这个道理，我们能承受的都是我们会发生的，会承受的是我应该去随的。跟我们一点缘都没有的，他不会到你身上，也到不了你身上。所以不要去想什么放条鱼，这个鱼的冤亲债主会不会到我身上来。我帮个人他变好了，他的冤亲债主会干扰让我变差。

从根本上来讲，放到很大的时空里面来讲是不会的，你承受你只能承受你应该随的。你承受不了，你是不可能去偿还你不应该偿的。这里面客观来讲，它有个承负的问题，就是你的承担力，有的人承担力比较小，因为有很大的恐惧，你自己有很大的恐惧，还是有很多恐惧在里面。比如你相信众生是一体，你相信帮别人就是帮自己，真正帮别人其实就是在帮自己，是别人在成就我，帮助你相信这一点，但是你还是有很大的恐惧感，那是你的承担力还小。那么你可以暂时少做一点，这些事情你可以少做一点，可以量力而为。

今天你好了，比如在座诸位新冠好，新冠没有后遗症。瘟疫如果还要收人，让人有后遗症死，他自然会有别人，别人他就会进这个名单。这是天地之间自有它的公正性，天地间有神明在执行这个因果律。因果律是客观的，执行者也是客观。如果你认为我救了他，另一个人不好，你有这种想法你的心太大了，你管得太宽了知道吗。

就永远要有自知之明，你记住我们自己算老几，我们不算老几知道吗。你能接触到的，能够你能够去帮的都是有缘分的，这种缘分本身就是有一些神明安排，天地间有他的法则安排而已。不是你的缘分你也根本救不了、帮不了，到了你面前你也帮不了。所以少操这些心，不要去操这些心。因为你操这心的话，你就觉得你很伟大，那其实是一种傲慢，你觉得你自己很了不起，你能控制谁上名单谁不上，但事实上你有这个能力吗。

所以你的意识调整就不会有偏，我们不会去偏到完全的有，也不会偏到完全的没有，我们是守中。能帮的当然帮，帮不了的阿弥陀佛另请他人。还有的跟我完全无缘的，那也是阿弥陀佛对不对。希望他能好就行了，结束。

就像佛教界一样，不要去为佛教界去担心，佛教界为什么会变成今天这样，因为它的气数到了，它就应该灭亡。所以所谓的人间佛教就大行其道，你真正的要修炼，想要修炼的修行的都变得很小众小众再小众，走向灭亡。为什么？是因为群众的心愿是如此，所以它就应该要灭亡，谁都不能阻止。

星云是走了，星云就是做人间佛教的，做政治做人间佛教。他有修证吗？没有任何修证，0。他有文化，他有真正的文化知识吗？你要认认真真你去读他很多所有的传记，你读完他写的语录也好，这些书也好看了以后，你会发现有用吗？没有用。像宜兴也有他建的寺庙，佛光山是最早他提出，我们要恢复原始佛教的样子，佛教的样子，不是烧香献个花，献花就好。他把台湾本来就是我们汉传回来再传台湾，汉传佛教本身我跟大家讲，就是佛道是融合。

因为汉民族是一个实用主义，把很多道教有用的它也吸收了。所以中国的佛教是吸收了道教，很多道教文化是吸收了，变成了一个自己的一个佛教，就叫汉传佛教。所以他有很多做道场，很多仪式，很多修行方法，他是有他自己的一套体系的，他把这些都删掉了，把这些属于中国元素的东西都删掉。那剩下汉传佛教就什么都没有了，因为汉传佛教要修证体系，它是修法的，道教不管你是做法事还是做这个修持，它是吸收了很多中国的道教的内容，他把它删掉。

名声为什么大？因为他搞政治，因为他会做文宣，因为他会第一个走进中国，借用这个做佛牙舍利，引起佛牙舍利的事情来做，这个两岸中国需要，台湾也需要，就让他做一个桥梁，就这么简单，这样子起来。名声是很大，钱是最多的。

他的所有的书我们可以当什么看？当像比尔盖茨，巴菲特他们的自传当成发财自传就可以看，要发财，尤其是佛教要发财，要赚钱，要学星云法师，一定要星云法师，这是大家公认的。星云法师能教会大家怎么赚钱，管理好企业，做个好的企业家，做一个企业家。

是佛教的末法，还是会有其他的法？只是佛教的末法。那为什么提倡人间佛教会变成受欢迎？因为资本运作大家需要政治名望，大家需要啊。因为我们每个人从这100年来，我们的内心就是贪慕虚荣的，我们这100年来我们的人就是贪慕虚荣的，希望什么？希望有名门正派，希望有民族大义，他可以满足这一切。他满足这一切做的功夫，给所有的人满足大家虚幻的梦想，那他当然可以做大，因为我们现在人性是这样。

但真实的修炼不是这样子，三人行必有我师，铁匠可以成佛，杀猪的人可以成佛。八十四大成就者可以读一下，每个行业里面都有成就的人，那他们在还没成就的时候，还在修的时候，他们也就是个铁匠，他就是个妓女，他就是一个乞丐，他就是个教书的老师，他就是一个商人，他就是个皇帝，都有。

那么一样，他们在修持过程中一样，也会有很多的很多的对与错，也有很多不圆满，这是很正常。谁成长历程都是一帆风顺的，没有做错过一件事情，不存在的，都有。

现在大家很喜欢弘一法师李叔同，弘一法师年轻时候风流倜傥。讲难听点，用现在话就是个超级渣男。但这些到最后你盖棺定论的时候，对他的评价是什么？一代宗师，一代律师，律宗的一代宗师，你永远不知道一个人盖棺定论以后他是什么，对不对。

因为我们慢慢现在人的观念，已经是有一种门阀那种阶级固化的概念。你师父是谁就觉得你就是谁，就好像我们觉得这个人是个富二代，这个人是官二代，这个人是红色家族他就一定好，这人是平民百姓出身他就一定差，就这样。

我们的观念里面，我们现在意识里面是不是有这样的，大家可以反省一下。这就为什么佛教会变成今天这个样子？因为群众就是客户就是这样，客户就是贪慕虚荣，那当然也就变成这样子，就变成人间佛教，搞人间佛教。搞人间佛教的最后的下场是什么？就是佛教灭亡，证法隐末，只有少数人可以修炼成，大部分人都成就不了。大部分人把佛教都只会变成资本运作，洗钱灰色交易的一个地盘。

星云法师我跟你讲是没什么成就的，他的成就就是企业家的成就，内证是没有的。所以佛光山里面人是没有人会修炼，这是很可悲的，这是一个可悲的事情。把汉传佛教毁掉了，这是真相，但是很少人愿意听这些。

你觉得念佛往生是件很容易的事情吗？这都是要有功力的，你要每天花七八个小时在那边念佛，你才能练出来，一心不乱是你念出来的。不是你去做公关、募款、化缘而搞出来的，你的时间放到了哪里，你的成就就在哪。你的时间放在了钱上面，放在了宣传上面，放在了建立组织建立社团上面，你当然就有人世间的这些成就了。你的时间都放在，你真的练功，念佛也是一种功法，再加上练功上面，你当然就有出世间的成就。你的时间放在了哪里，决定你以后的未来。你放了1万个小时在搞人间事业上。

我说不用搞别的，我们光一个揉腹揉两个小时。按照以前练内桩功要求，一天光这个揉2个小时，一天揉4次6个小时，我们几个人做到了，做到的举个手，不要多一次性揉两个小时以上举个手，有没有？没有。所以我们大家还是要多练，多练功，多花时间在自己修炼上。

我今天多花一分时间以后，我们自己面临死亡的时候多一分把握，多一份自由。

没那么简单。修炼非常有成就是是妙莲老和尚了，很多年前往生了。刘德华拜的那个师父，非常有成就。但他走的时候静悄悄走了，知道人很少，没有什么轰动。像星云法师这种就死了，就很轰动。像以前秋云多杰上师死了，你轰动也很少，就大成就走了，轰动反而很少。搞人间事业的都会想很大的名气。以前我会觉得很讽刺，现在我会觉得这是正常现象，因为人性如此。

你们可以去妙莲老和尚的闭关，这个修般舟实记的。还有以前广钦老和尚的实记，你就知道修念佛三昧是非常艰苦的，非常艰苦。你就知道了要念佛，这念佛三昧是多难，90天不吃不喝不睡。

我说了先从两个小时揉腹能出来再说，而且很多我也要挑战。像就他们以前很多人练功的，你想想看蹲墙可以蹲一个礼拜的，不吃饭不喝水就蹲，就做一个动作，蹲墙蹲7天7夜。也有人练服气，有人专门练服气，就三个月不吃不喝的， 一天只睡4个小时。般舟三昧90天你想想看，这才能证得念佛三昧。七天七夜，一心不乱就七天七夜，你的所有的意识我跟你讲，什么是一心不乱，念佛一心不乱是什么？就是你一放松你的内心里面出来都是佛号或者都是咒音，像我们以前练的久了就一直有咒音，比如，嗡嘛呢呗咪哞，你要一开口就嗡嘛呢呗咪哞，说话也是嗡嘛呢呗咪哞，你静下来你的脑子里出来的都是咒音，这就是一心不乱，你要这样子能够达到7天7夜，你就必生净土。所以诸位，努力吧。

因为我是对单纯靠念佛没什么信心的，所以每个人不一样，有的人信心特别足，我是属于没有什么信心的。我小的时候十一二岁我就看那个净土宗书，我就觉得我如果我念了一辈子佛，这个佛没来接我，我不就亏了吗，等我到死那天不就亏了吗，怎么证明佛真的会来接我。那么多人死了，他说见佛走，他们也没再活过来，我就无法证明，我觉得是无法证明的，知道吧。

为什么我喜欢密宗，喜欢修道家，还有密宗这些，还有大圆满这些，因为它是属于实修实证的，这实证就是它不是没有精神控制在里，它是给你讲很多可以实践的方法去实践，这是前人总结下经验，你就这样做就真的有这些现象。那从它的原理你也能理解，就转变你自己的物质。你这些物质是地水火风组成的，你只要能够自由的去转换的物质，转换你物质的元素地水火风，你能够随着任意运用，你只要自由能转换它，你就成佛了。

所谓的佛，所谓的大罗金仙就这么回事，这就是目标。我觉得这个是有道理，这个是有道理的。

我相信的是频率，就是一样的频率你就会到这一个频道里面去，你在哪个频道你就会到哪个频道里去，这是我所信奉的。而这频率就是说一个人的展现，就是你的身体、语言跟思维，你就会在这个频率上，你是在佛菩萨的这个神仙的这个频率上，那你自然就是在这个境界。