20230316内在炁化 （一）

大家晚上好，现在捧气贯顶大家都会练了吗？会练了我们继续讲课，讲内在炁化，大家会比较清楚。昨天前天这两天都跟大家讲过了，我们练的是意识，意识是最重要的，并不是形，告诉大家先练意识。

像庞老师编的这个捧气贯顶法，它的重点也是在意识，重在意识，它也不是重在形，意识准确比形准确要重要一万倍。老师他们就讲过，以前他们这个中心是有纠功的，纠正的纠，纠功，有的老师专门就负责纠功的，就纠正你的形体动作要达标。有一个老师就是纠正的特别仔细，就一定一定要达标，就是按照完完全全按照标准。

以前庞老师讲的总教练是于老师，所以气#时代的那个录影带都是于老师在那边打捧气贯顶，以于老师的形体为标准，就完完全全按照这一个来做。比如说你向前推，推到什么程度，你收到什么程度，成多少角度，你的手臂要成多少角度。

以前他们纠正是非常非常严格的，有个老师是非常严格的，一直到他们中心解散，他还是在教嘛。他一直负责纠功，但是后来他功力10年20年都增长不了，就得病，后来得肝病去世的。

于老师练得很好，现在已经快100岁了。

但是为什么这个动作做得非常非常标准的老师，他没有把自己的病通过练功治好？因为他只做形体，没有注重意识。这个是要练的叫得意而忘形，并不是让你一定要动作非常非常非常非常百分百的标准。

就是所有所有的事情都要留一线的，大家记住所有的一切都要留一线，没有百分百，动作也没有百分百，所有事情不需要你去做到百分百，你做百分百反而错了，因为你偏离了它的立意点。像禅宗、大圆满这些都是一样的，它的立意点你要抓住，我们要抓它的立意。

所以我在这里给大家讲的，捧功的核心是让大家去练跟体会到气化，内在气化，内外的气化。

传统的要练这个气化，大家知道怎么练吗？有人知道传统练内在气化是怎么练的吗？其实大家一定都听过。

对了，大家实验还是要继续做。现在场我都提前凝聚好，就对着它讲它会越来越好，想它变成气合到一起。因为我看大家基本上实验都会，都做的挺好的，那我们现在就练速度，就自然情况下，我们就让它长好，两分钟之内就让它长好，所以我们加个意识就行。好，我们就继续讲课。

有说，服日月星光，还有吗？辟谷，传统的练内在气化就是通过练辟谷。辟谷，我想大家都听过。

其实辟谷是为了练内在气化，它为了达到什么目的？一是要修复我们脏器的损伤和缺陷，排出我们体内的毒素，重新分配体内的能量和营养物质，因为有的地方营养太多了。跟大家讲过，所有的癌症都是由营养过剩造成的，营养堆积过剩。辟谷是能够排出毒素，而重新分配人体内的能量，还有营养物质的分布，内在气化它就可以达到平衡。

内在气化像什么？就好像我们拿一杯饮料，我们加茶，茶水，加了牛奶，加了黄油，加了红糖，加了黑芝麻，加了绿豆粉。平时我们人体就是吸收各种各样的，吃了各种东西嘛，对不对，就堆积体内，辟谷就是摇啊摇啊摇啊摇啊摇，把它摇一摇它就平均了。否则的话，可能你直接去吃，你会发现最上面一层就是糖，下面一层是绿豆，再下面一层是巧克力，再下面一层才是奶。

已经气化了，气化再一回来，你人体的平衡就会恢复，你体内的营养物质，每个脏腑的营养物质、能量分布它都会平衡，因此可以调理我们身上各种各样的病，尤其是癌症，特别有效。这也是为什么以前组场练这个捧气贯顶的很多很多得癌症的人就好了，就这个原因，让它平衡了。

第二，气化它是直接把我们五脏里面的五行的相生相克相会会体会到。

第三，我们道家讲人体内有三尸九虫，三尸九虫是一个很形象的比喻，就是我们人体常期积压下来的那些不好的东西。每天我们的精气神都是在消耗的，它在产生也在消耗，用现在的语言来讲就是新陈代谢，那么代谢完死掉的那些没用的东西，留在体内就是三尸九虫。

上尸在头，中尸在胸，下尸在腹，这三种尸又会产生九种虫。上尸是神，精气神的神，中尸是气，下尸是精，这是它们的杂质堆积的。我们每个人身上的气也好，精也好，神也好，其实都是在消耗的，。我们每天练就会补充它，但它消耗了以后，就会留下那个尸体，这就是三尸。

所以我们讲的斩三尸就是要把这三尸把给排掉，气化就可以把它排掉、化掉的。就好像厨房的厨余垃圾，厨余垃圾最好是把它给烧掉，气化就是可以把三尸九虫给化掉。所以说传统一定要在庚申日的时候辟谷，然后服气、练气，就可以消灭三尸九虫，要在庚申日。

我们气化了，为的就是达到谷神不死。我们人体内有食神跟元神，为了让元神苏醒，一定要在极静的状态，人体完全气化，元神才能完全出现，甚至阳神就能出现，把食神要辟掉，让阳神再现。

人体内的三种能量，本体的能量，转世的能量和时空能量，这三种能量要相互转化，相互依托，而且互相均衡，这就是气化。我们人体里面能量是三种，第二层的物质的能量是三种，时空能量、本体的身体的能量和转世的能量。

我们人体里面分为空气的气；真炁的那个气，上面一个无下面四点水；还有个是气字头，下面火焰的火，这个字也念��氮 。气都是在变化的，我们闭住空气的气，实际上就是闭住了宇宙能量，就时空能量在体内的通道。如果我们能够闭住真气的气，就是只接收这个时空能量，那我们体内的气就把它封死了。如果我们不要时空能量，不要体内的气，想要发出一种气给大家做事，那么它只有外气。这三种气其实是一直在转换的，缺一不可的。

我们从时空里面摄取气，空气的气，通过五脏运动经络运动产生了先天一炁的炁，这炁在体内释放出去变成了外氮，就上面气下面一个火字的�� ，和时空能量再相接，又变成气。气在宇宙中和时空中再接收能量，再被收到体内就要转化。

我们身体里面的气，空气的气和先天一炁的炁，这两个气在结合在变化，人体的代谢才能进行。我们人体因为这两种气不能平衡，所以人就会偏瘦或者偏胖。人偏瘦和偏胖在道家来讲，就是因为人体里面的，我们说后天的空气的气跟先天之炁你没有办法平衡，尤其是气的三态的转化你无法平衡。所以人体一气化你就能平衡，不会太胖也不会太瘦。

我们要真正的让元神化为阳神是一定要气化的，必须气化，气化才能达到。达到气化我们就能够超越轮回，没有了，所以气化是核心。你气化能达到了，就能够长生不死。能完全气化，就我们的气化的程度达到多少，就决定了我们对生命的控制能有多少。

气化就是修炼阳神，是超凡证圣的必经之路。传统练气化就是要通过辟谷，那辟谷也是有很有讲究的。辟谷，大家记住先分断谷、断食和补气这三种。

大家都可以练断谷，断谷就是说肉食、酒、烟，还有地里面的那些食物，像花生、土豆这些，只要是生长在地里面的通通不吃。你只吃比如说大白菜，水果、蔬菜都可以，但水果都要蒸一下，蒸热，它是长在上面，一定要接到阳光的，你吃这些，包括像巧克力这些都不能吃。

断谷就是把人间的谷物都断掉，这样人体内就会有变化。谷物就是五谷是不吃的，就是像米饭那些都不吃的。

很多人不知道为什么，说中医告诉大家五谷为养，对吧，但其实五谷里面也是有邪气的，很多人是不知道的。像红豆，如果得肺心病的人长期吃红豆，红豆里面其实也是有少量的邪，就是侵犯心脏，会让病情加重。那现在是没有专家，没有任何一个西医也好，中医也好，没有人会告诉你五谷当中其实是有邪气的，因为他们不懂。也没有人讲这五谷是可以把人的气，把人体的真气给泄掉的。

五谷大家知道是哪五谷吗？稻，最常见的稻，我们现在最常遇到的就是米，就是大米，麦就是那些面粉类，豆类。古人说人食五谷，岂能不病。稻就是水稻，大米。黍就是我们现在讲的黄米，稷就是小米，麦就是那些面粉，还有就是豆类，菽就是豆类。

断谷每个月都可以做，1~2个月做个3天、5天、7天就可以。

断食，就什么都不吃只喝水叫断食。断谷和断食是大家都可以练的。

而完全服气是什么水都不能喝，就在那边静坐禅定，然后四周保持有水分，就经常在外面喷喷水，你就在这个屋子里呆着，而且也不睡觉，不吃不喝不睡就一直打坐禅定，完全用毛孔去吸收大自然的气和水分。这第三种不是普通人能做的，普通人能做的是前两种。

要学会辟谷，必须的先决条件是你要练断谷也好，断食也好，还是完全的服气也好。

断谷，油、盐、糖是可以吃的。断谷的时候主要是吃什么？断谷最重要的是吃丹药，就吃各种各样的药，以药材为食，大家知道了吗？以药材为食，像大家知道的传统的什么九蒸九晒的黑芝麻丸啊，黄精啊，它都是为断谷服务的，那这些都还要混在一起，有各种各样的药方，以此充饥。像很多是吃茯苓，给大家吃的初精散、凝灵膏，也就是为断谷来做的，断谷就吃这些。

断谷不是不吃东西，断谷就是五谷不吃，地里面的长的这些都不吃，任何豆类是绝对不能吃，豆类、面粉类、米类都不吃。

很多人吃素对不对？吃素并不是断谷，你既没断谷也没断食，什么都不算，因为都没有起到应起的作用。

我们要能够气化，很多要辟谷，辟谷一定要学会什么？你一定要学会能从时空之中吸取气，从大自然的花草树木里面吸取气，甚至动物体，还有人与人的交换，这就是组场。就是必须会组场，必须会换气，往下来换气、采气、聚气你才能练。

如果不会，你不会换气，你来搞断食，你来搞断谷，那你是在折损你的身体，是没有任何意义的。你一定要会练这些，就是你要会练功，你要会这样采气、换气，你能够来做，那是有意义的。

断谷也不是让你一直断谷，断谷不是一直断的，基本上连续的话你断个36天，最多36天就可以了。因为这种都是为了让人体学会切换状态，我们松静自然的状态，它是个状态嘛，我举个例子，就是换挡，汽车换挡，那你人体里面要会换挡，就是说你从改变你的饮食食物开始。

我们中国古代呢道家讲得很清楚，这个食、吃，分为五种。

引，导引的引，引食，就是适合多餐少食，就是老年人超过80岁最好一天吃4顿5顿6顿，超过90岁随时可以吃，只要饿了就吃一点，但只能吃到一两成饱，这叫引，引导的引，这叫引食。那一般老人还有危重病人都只能用引食，而且只能吃易消化的，对肠胃好的食物。

第二种叫欠食，欠的，就是饿一饿。适用于幼儿和孕妇，多餐，但每一餐绝对不吃饱，只吃三四分饱。我们说“要想小儿安，唯有饥与寒”，饥就是让他饿一饿，不用给他吃很多。很多孕妇是因为很多时候会孕吐，而小孩呢很多时候他挑食，不爱吃东西，所以要多餐，多吃几顿，饿一点。

均食只适用于断食结束的，只吃五到六分饱，一天可以吃三餐，但标准就是你只能吃到五分饱。

足食，就是体力劳动，还有非常饥饿的人。就比如说我们在大量的练外动功，比如练蹲墙，你一天蹲个200个300个500个，你磕头一天磕个500个磕1000个，你在练这种外动功，尤其你开始练内气，你的肠胃开始恢复的时候，很容易会什么？非常饥饿。这种非常饥饿的时候，你的胃气发动在修复，非常非常饥饿的时候，你就得吃多一点，你就得吃到八分饱。

满食，就是混乱的人、病的人、愚蠢的人就会满食，就会吃到九到十分饱，这是绝对不可以的，不要吃到十分饱。就是你吃饭永远都要吃到你没有饥饿感就行，就是在你前面再有个蛋糕也能吃得下就这种，你千万不要吃到什么都吃不下的那种。满食就会引起疾病，引起意外灾害，引起很多的病和意外，意外和病都是满食造成的。

这是古代就讲的很清楚，我们要练气化，我们就练七分饱、五分饱就可以了，知道了吗？要练气化，吃的少一点你容易气化，经常断谷。断谷是大家都可以做到的，五谷不吃，地下的都不吃，就长在地下的那些红薯、土豆都不吃，就吃菜，就吃药丸，这是可以的，你吃药丸，有各种各样的丹药，各种各样的药丸吃了，你元气也不会少。

我们要让我们的食神关闭，元神出现，甚至达到阳神。一定要刚刚讲的，人体要变成辟谷的一种状态。而在这种状态我们经常切换，换到这种状态，前提条件就是你一定要能够换气采气换气，就是练气化。

断谷嘛，断个三天嘛，一般都这样，这没什么难的，断个一天也可以，半天肯定不行，你半天算什么断谷。

那记住，如果你就这么干这么吃，但你根本不练功，你根本就没有练功，你是在折损身体的，没有意义的，记住这一点啊，一定要记住这一点。你们不要光听着这个饮食就光关注饮食，这里我告诉大家它是为了练你内在的气化。普通人就一天吃三顿，一天吃三顿或者一天吃两顿都可以，你就记住你就吃一半，半饱。必须练功，这是为了帮助我们练功，进入这个状态。

这个捧气贯顶法非常好，它看起来很简单，但其实它还是蕴含着很多传统功法里面的要点，经常练是很容易体会到的。无论正气和病气，无论什么气都是从人体的皮肤开始，从皮肤进来进到经络，然后到络脉，然后到经脉，然后到腑再到脏。

所以呢你看捧气贯顶的练法其实就是全身导引灌气，把正气灌进去，然后把躯体里面的大的这些穴道，头顶、会阴、玉枕、身柱、命门、印堂、膻中、肚脐、大包、京门，还有中宫都顾及到，还有就是我们刚刚讲的内功线，就是上一次跟大家讲的内功线。要练好它呢，一定要明白，这是一个天元丹法，以虚空为炉，以太极为鼎，这是很好的一个。

像近代的道学家陈撄宁认为天元丹法是最好的，把它评价为第一。天元丹是以天和地来练人的，以天地为炉的，以虚空中的先天混元之气为药物，以我们整个人体，是以整个人体为丹田，为存丹的田，可以说就是以整个人，你就是一个丹田。

天元丹法就是金丹大道的一种练法，以虚空为药，虚空就是药，以天地为一个火炉，以人体为丹田，以太极为鼎。

大家知道鼎跟炉的比喻是什么意思吗？鼎跟炉的区别，鼎大家知道吧？是一个鼎嘛，炉就是火炉呀，鼎就是锅，鼎在炉上。火是炼，不是直接去烧它。

什么叫做以太极为鼎？这句话很多人是不懂的，天元丹法里面就告诉你，以太极为鼎，这是要悟，在以前就要悟。我们所有修道人都要念《太上老君说常清净经》，这个是核心，《太上老君说常清净经》是有很多图的，第一无极品就有一张图，叫无极图，大道无名、大道无情、大道无形，虚空无极图。把这个图拿上来你就明白，这张图要经常看，无极图。

大家说先有鼎还是先有炉？先要有鼎，然后再要有炉，然后才要有药，然后你这个药采了，你还有一个存的地方，然后你才能练，然后再烧出一个丹药出来。

以太极为鼎，以天地为炉，以虚空为药，以人体为丹田，以人的整体，以这个整体为丹田，这个就是练捧气贯顶的一个要诀。

太极为鼎，鼎大家知道了，就是一个锅嘛，就是个锅，就是指太极是一种状态，平衡的状态。因为你只有在太极的状态，才能够与天地虚空融合，怎么进入这状态？所以说它要求你这个站姿，双腿是并拢的，这个其实很多深入的练法里面才有。所以庞老师很伟大，就光这一个就是个很重要的法，双腿要并拢，这是很大一个要诀。

我看庞老师以前讲课录里面有讲，有一个练功很好的人，人家就问他，觉得智能功的这一个捧气贯顶很好，就是有一点不好，它是双腿并着的。因为大家知道一般的我们站桩，腿都是分开的嘛，一般所有传统的道家功很多都是双腿是分开的，你站桩，站动桩，等于每个动作在桩的状态里去做，这是非常好的。但这个鼎啊你就是要双腿并拢，因为一并拢三阴三阳就封住了，这是一个秘诀。

你两只腿并住和分开，它起的效果是不一样的。

对于很多人来讲，尤其是初学的人来讲，身体有病痛的人，双腿一定要并拢。你们去看易筋经，很多易筋经里面它都写着双腿并拢，为什么并拢？它有奥秘在里面，这个要讲可以讲很久的，我们从阴阳开始讲，要讲经络，要讲穴道，讲讲讲可以讲很久。

你就记住就光这个两腿一并，我们之前跟大家讲人体有阳经和阴经，阳经是多气少血，阴经是多血少气的，一并，你的气跟血就会平衡，就是两腿一并，要并拢。要求是什么呢？并拢，一定要并拢到，你能摸到你的大腿两侧有个凹进去的坑坑，就屁股两侧的这个部位，你一并它一定要有个凹要出来，你这个凹没有出来你就不对。

这瑜伽功也是要练的，练山式站立，山式站立也是两腿并拢，一并三阴三阳，阴把你的经络给封住了，因为封住了，所以说你的气没地方走了，它就会往哪里走？按照藏医学来讲，你腿一定要封闭它，封闭就容易进入中脉。一种就是双盘，一种就是腿并住站立，腿并住站立，气它没地方走，它就会往这个中线走，你人体就会回到守中的状态，也就是太极，由太极返无极的状态。因为你回到太极状态，你才能由后天，后天平衡就是太极，回到太极点你才能回到无极的状态里去。这个你们大家可以体会一下，大家可以体会一下。

你说双腿并拢容易达到恍恍惚惚的感觉，这个是对的，是真的。就比如那些练自发功的，也都是双腿并拢站，两腿分开站着的，其实不容易自发的。但我们这里不是练自发功，就是告诉大家这样容易放松，紧中才有松，因为紧你才会松。

然后我们溜臀，就扣尾闾，尾闾向前扣，腰要往后突，这个为的是什么？它可以把我们的生理曲线给矫正，矫正自己生理曲线，尾闾前扣，腰就往后。

胸呢，所谓的含胸拔背，要求就是你胸向前，稍微放松一下，你不要挺着，不是让你站军姿挺着，挺着你就憋气，知道吧，不要挺着。你放松，一放松就行了。但很多很多人身姿，如果脊椎没有矫正，我跟大家讲了，你们也去弄个背背佳开肩，如果你肩内扣了，那你就驼背了，它不是让你驼背，它是拔背，就是你要开肩。

所以这个身姿的要求，如果是达到太极的这个要求，从身形上来讲，就是在这里，肩要开，就是你不要这样挺着，知道吧，就这样放松。那放松，肩往后，肩往两边一打，一打开。就我们挺着什么？挺着是胸椎发力，你才能挺着胸走。

我说了，尤其是女生，女生都是什么？挺着胸，腰往前，屁股撅起来，这个是很多女士喜欢做，显得身材好。

修炼是反过来的，就是反过来。尾闾前扣，就是往前扣，腰就可以往后靠了。胸放松，肩往两侧打开，一打开就行了，明白了吗？就这样子。这里要有一个感觉，就是有个拎着你的感觉，可以这样子，手就这样子，手放在额头再这样子调一下，颈椎向上拔，双腿是可以稍微曲一点点，腘窝的这个地方可以稍微曲一点点，不能很多。

好，你在这个姿势里，头部放松，给身体下命令，颈椎放松，每个椎体都要放松，肩膀放松，腿放松，全身都要放松。那在讲这一段口令让你全身放松，并且我们要感知身体里很宁静，就像水一样，你在这样的一个状态，进入恍恍惚惚的状态，这个鼎就出来了。这就叫以太极为鼎，就讲这个。就在捧气贯顶里面，它是这样子做的，这个是对的，真的是对的。

你静坐禅定，道家的静坐禅定功法里面真的就有，它只不过变成站着，站着就是这样练的。因为很多我练过，就告诉你这真的是一个要诀，但很多人不知道。所以说捧气贯顶法，其实如果说他们以前只是上上那种学校，他们没有我们修炼的这种经验，就得到很多真传的经验，是体会不出来的，真的体会不出来。

就是他们知道要这样子做，像很多老师都会告诉你，庞老师讲的这样做，你做了，但是他们没有办法把这个文化底蕴讲出来。我再跟大家讲，这是文化底蕴。比如太极慢慢进入恍恍惚惚的状态，你就体会这张图，三个圈，无情、无名、无形，大道无情，大道无名，大道无形。

（未完待续）