20161122

大家好！今天继续为大家讲《药师经》，昨天讲了药师经的愿行，昨天讲药师佛的愿行于十二大愿，我们讲到了前面第一，二，三大愿分别是对应法身、报身以及应身的对应，修持的因，缘和果。那么我们接下来继续讲第四大愿。

第四大愿，主旨在智慧，这个昨天也为大家简单地讲过，今天继续讲为什么第四大愿主旨是在智慧呢？

因为当你帮助所有的有情众生进入正道，那你就是在做法布施，这个昨天提到了。做法布施是因，而药师佛的愿加持是缘，那么果就是你会得到智慧。

是什么智慧呢？就是后面讲到的。苦行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。因为你是更进一步使修声闻与独觉的这二类修行人都来以佛为最终目的，而不是只是到终止轮回的阿罗汉与辟支佛的境界。

声闻与缘觉在佛教里是很重要的二部分，可以从很多方面来讲，在这里我也是简说，这在法华经里会重点讲。

声闻，声就是听到声音，听到什么声音呢？就是听到正觉正者的声音，就是听到好的声音。好的老师的声音。就有很多人觉得人生有很多苦，可是自己却又不知道该怎么办。不知道人生的种种无奈从哪里来，又不知道去那里找解脱它的法。那这个时候，有个明白人来为他讲解，他就会很高兴，然后就听这个正道的声音。听着这声音这能够解脱痛苦的方法时，他会很愿意去听，听了以后就去实践，这一类叫声闻。

什么叫独觉呢？独觉就是独自觉悟者。就是有一类人他的智慧非常高，他会主动地去探索这个宇宙人生的一个真相。他找了很多老师，但是他都没有遇到已经明心见性，已经成佛的老师。所以没有人能够教导他。

因为他的智慧非常的高，所以呢，他通过各个老师那里的学习，就是说他会遍访很多很多的，修行人也好，大的哲学家也好，通过各个方面的参访去学习，学习各种知识，他自己会不断地去探索，因此他会觉悟，觉悟什么呢？就是我讲的宇宙，所有的宇宙它的里面都有一个变化规律，我们简单把它叫做因缘果报。

因缘果报的本体是道，就是空性，它的运行模式就是因缘果报，因缘的具体运行。他能发现这一点，并且他能深刻的去保持这个觉悟到任何一个事物当中。因此他得到的果位就是辟支佛，辟支佛就是不圆满的佛。就是如果再有佛陀去教导他，他很快就会圆满。

好象西方国家很多比较有名的哲学家，比如，奥修，克里西那木提。就这一类的修行人。他们都是独自地去觉悟，并没有一位明师去指导。但他们的悟性都非常高，那这一种就是叫缘觉。

那声闻的特性就是遵从老师的教导，然后，听话照做。就行了。然后解脱轮回就可以了，那最高的果位就是阿罗汉。缘觉因为没有老师教导，所以他的最高果位就是辟支佛。

因为阿罗汉等于是被动的，阿罗汉的果位已经是脱离六道轮回了，他的果位并不是很低，而是很高的果位。可是他不会走到更进一步。或者说他们就没有想过要更进一步。这老师呢还是希望带出的学生能够跟自己一样达到一样的高度，甚至你超过我。但绝大多数的时候，学生永运都有一种依赖性，依赖老师的心理，都觉得我这样就可以了，反正有老师罩着我。这是一个共性，是一个普遍的现象，所以他就止步不前了。

而这个辟支佛呢，因为他是独自觉悟的，也没有老师教导他，他就觉得自己觉悟到的，已经是这个宇宙人生的真相，已经是终点了。所以也不会再进一步。

那么皆以大乘而安立之这个大乘，大乘就是最大的果报，是成就佛陀金刚持的果位。

你让声闻乘的修行人，劝他们，让他们能更进一步，发菩提性，让缘觉乘的人，这类修行人，你告诉他们，天外有天，还有更高的境界，让他们都更进一步，这是因。果是什么呢？果就是你会获得的，佛的智慧。（待续）