201714

大家好！今天继续来讲地藏经，第七品利益存亡品里谈到了临终关怀，超度，我们就告一段落了，现在来谈第八品阎罗王众赞叹品。我先为大家念一下经文：

尔时，铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所。所谓恶毒鬼王，多恶鬼王，大诤(zhèng)鬼王，白虎鬼王，血虎鬼王，赤虎鬼王，散殃鬼王，飞身鬼王，电光鬼王，狼牙鬼王，千眼鬼王，啖兽鬼王，负石鬼王，主耗鬼王，主祸鬼王，主食鬼王，主财鬼王，主畜鬼王，主禽鬼王，主兽鬼王，主魅鬼王，主产鬼王，主命鬼王，主疾鬼王，主险鬼王，三目鬼王，四目鬼王，五目鬼王，祁利失王，大祁利失王，祁利叉王，大祁利叉王，阿那吒(ā nuó zhā)王，大阿那吒(ā nuó zhā)王。如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执，各有所主。是诸鬼王，与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣(yì)忉利，在一面立。

尔时。阎罗天子胡跪合掌，白佛言。世尊，我等今者与诸鬼王，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，方得诣(yì)此忉利大会，亦是我等获善利故。我今有小疑事，敢问世尊，唯愿世尊，慈悲宣说。

佛告阎罗天子，恣汝所问，吾(wú)为(wèi)汝说。

是时，阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言。世尊，我观地藏菩萨，在六道中，百千方便，而度罪苦众生，不辞疲倦，是大菩萨，有如是不可思议神通之事。然诸众生，脱获罪报，未久之间，又堕恶道。世尊，是地藏菩萨，既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解(xiè)脱。唯愿世尊，为(wèi)我解(jiě)说。

佛告阎罗天子。南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解(xiè)脱。是罪报人乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮众生，结恶习重，旋出旋入。劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。

譬如有人，迷失本家，误入险道。其险道中，多诸夜叉，及虎狼狮子，蚖(yuán)蛇蝮蝎。如是迷人，在险道中，须臾之间，即(jí)遭诸毒。有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人欲进险道，而语(yù)之言，咄哉(duō zāi)男子，为(wèi)何事故，而入此路，有何异术，能制诸毒。是迷路人，忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路。是善知识，提携接手，引出险道，免诸恶毒，至于好道，令得安乐(lè)。而语(yù)之言，咄哉迷人，自今以后，勿履是道。此路入者，卒(zú)难得出，复损性命。是迷路人，亦生感重。临别之时，知识又言，若见亲知及诸路人，若男若女，言于此路，多诸毒恶，丧失性命。无令是众，自取其死。是故地藏菩萨具大慈悲，救拔罪苦众生，生天人中令受妙乐。是诸罪众，

知业道苦，脱得出离，永不再历。如迷路人，误入险道，遇善知识引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入，自言因是迷故，得解(xiè)脱竟，更(gèng)不复入。若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命。如堕恶趣，地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中。旋又再入，若业结重，永处地狱，无解(xiè)脱时。

在这一段，就是讲在铁围山内有无量无边的鬼王跟阎罗天子一起接受释迦牟佛威神招唤，受释迦牟尼佛的接引，全部来到了忉利天宫开会，这个时候，阎罗天子就是阎罗天，这里的阎罗天子指得是阎罗王的总代表，最大的阎罗王，跪下对佛陀说，我们和所有的鬼王承佛威神之力和地藏王菩萨的加持力，所以才能来到这忉利天宫，那么我现在有一些疑惑，想请问佛陀。希望佛陀能够慈悲，为我开解，解释。佛陀就告诉阎罗天子，你有什么问题，你尽管问，我一定会为你回答。

这时阎罗天子就瞻礼佛陀，又看向了地藏王菩萨，然后跟佛陀说，伟大大尊者，我看到地藏王菩萨在六道当中以百千万亿种方便来度化众生，不辞疲倦，地藏王菩萨有不可思议的神通之力，可是很多众生刚脱离痛苦的三恶道，可没过多久又再次的回到了三恶道当中。伟大佛陀，地藏王菩萨有这么大的神通，那为什么众生还是不去依止善道，永远的解脱轮回呢？地藏王菩萨不是很历害吗？怎么众生一会儿离开又一会儿又进入恶道了呢？就这个问题请佛陀为我解释。 

南阎浮提众生性格是非常的刚强，难调难伏，在南阎浮提我们每一个人的性格非常的刚，就是不变的，非常坚固。聪明就聪明到底，愚蠢就愚蠢到底的这一种。强，就是根本就不听人劝，不撞南墙不回头。难调难伏非常的难以教育。那么地藏王菩萨在百千万亿年中。去救拔众生，众生落到三恶道当中，地藏王菩萨用神通，用众众的方便，去拔除他们的根本业缘让他们明白宿世宿命。可是阎浮提的众生恶习实在是太重了，一会儿离开一会儿进入，所以，地藏王菩萨久经劫数不断地去救度众生，就是不断地去做同样的事情。

那么菩萨救度众生的行为用一个比喻的话，就好比有一个人走在一条道路上，因为失误走到了一条充满了危险的陷井当中，这条道路上有很多毒蛇猛兽，如果遇到了这些毒蛇猛兽就会死在里面，这个迷路的人走在危险的道路当中，正在走的时候遇到了一个善知识，他知道这一个路，并且知道如何去解除这些陷井的人，我们把他叫做善知识。这个善知识是知道这条道路是充满了危险的。看到了以后就说，你为什么要去走这条路，你有什嚒样的本事可以去制服里面的毒蛇猛兽？然后把这条道路里的危险事宜都告诉了这名迷路的人，迷路的人听到了以后才知道原来他不小心走进了一条危险的道路，因此就停步了。善知识就指引他离开这条危险的道路，避免遭受毒蛇猛兽的侵袭。让他到一条好走的道路当中，让他得到快乐。

把迷路的人放到正确的道路上后，善知识又告诉他，从今以后，千万不要再去走这条道路，这条道路只要走了进去，一定会丧失性命，很少有人能活下来。分别的时候，善知识又告诉他，如果见到自己到亲友，不管是男是女，都要告诉他们，他们是走在一条充满毒蛇猛兽的道路上，会死的。叫他们不要去自投入网，落入陷井当中。

地藏王菩萨大慈大悲救拔众生，让最苦的众生升到人天当中，就好像是善知识，众生就好像是因为迷路而走入险道的人。地藏王菩萨就好像是善知识，众生就好像是迷路人。地藏王菩萨救度众生的方法，也就是让知识明白什么是好什么是坏。明白宿世以来所有的因缘果报，从因缘果报当中明白过去做了什么是对的，什么是错的。让大家都走上正确的道路而脱离痛苦。

可是众生就好像是迷路人，虽然遇到大菩萨劝他离开危险的道路，可是有的人他虽然遇到了善知识，可是他不相信。所以，他刚走上一条好走的道路，又因为怀疑的原因，又回到了险道当中。所以就会旋出旋入。因此走在危险的道路中，失去了性命，堕落到三恶道当中。

那么对走进三恶道的痛苦当中的众生，地藏王菩萨又会化为善知识来指引他，离开三恶道的痛苦。让他知道进入三恶道痛苦的原因，让他能够改正，走上正确的道路，以此来脱离三恶道的痛苦，进入人天当中。可是当他刚走入人天当中，又因为这个习惯的原因，又走上了一条错误的道路，又回到了三恶道当中，所以一会儿出，一会儿进。那么如果恶习非常重的，那么就永远呆在地狱里面，根本就没有解脱的时候。

进痛苦的三恶道，地狱恶鬼畜生，所有的生命，包括我们，其实都是在走向这条道路，我们就是经中所讲的迷路之人，不断地轮回，一直在走在三恶道当中，佛菩萨就好像是善知识来引领我们让我们离开这条道路。那么究竟是什么会让我们堕落到三恶道当中呢？（待续）

（珈琳读书会根据噶玛宗珠老师《地藏经》第三十七讲内容整理编辑，有不当之处，敬请指正。