20210521 大家好，今天继续来讲《阴宅风水玄机谈》，今天我们来讲《生气论》。

在中国整个阴阳五行，尤其是风水上面的鼻祖是郭璞。风水这两个字也是郭璞提出来的，郭璞是一位集大成者。

以前跟大家讲过，其实以前没有“风水师”这个名称，只有“堪舆家”。堪天舆地，讲究天地人合一，懂得天地人运转的方法，能够堪察天地人运行的规则并运用的人叫“勘舆家”，用现在的话来讲就属于自然科学家。

所以，以前精通堪舆、真正精通风水的都是文化水平最高、最顶尖、最优秀的这一批人。而把阴阳五行运用在阴宅、阳宅上面并提出一个总纲的就是郭璞。

郭璞写的书叫做《葬经》也可以叫《葬书》（“葬”就是埋葬的葬），可以说这是一切风水学的根本。

《葬经》这本经在风水学里面的地位就如同《金刚经》、《般若心经》在佛教中的地位，如同《道德经》在道教中的地位是一样的。今天开始，我引用《葬经》里面的话来给大家讲，以便让大家能够更好的去领悟阴宅的一些精髓。

不管你想要修出世间法想要解脱成圣超越生死轮回，还是在世间你想要得到“妻、财、子、禄、寿”，希望五福临门，希望你自己还有你的后代品德能够变好，这些其实都跟地理是有非常大的关系的。

从一个坟上直接就可以看到后代子孙状况——这个坟的影响力会导致他后代子孙的德行是好、是坏，他们的性格是刚强还是柔弱、适合从事什么职业，运势如何。做官可以官至几品；从商是做一个小商贾还是可以做一个大富豪；修道，修道是否能有成，是自己单独的修道成仙还是说去广度众生还是说是专门度化阴间的众生。这些地理上面从坟上完全就能看出来。

跟大家讲过，地理上面有一种格叫“孤高格”。凡是这样“孤高格”的风水他的后代出来会出现两种情况：

第一种情况是非常不好的。占了孤高格的人心气非常的高傲。如果是占凶的话，就是他坟没做好，没有得到孤高格好的那一面。其后代就是典型的眼高手低、一事无成，甚至还会有精神病。

第二种但是如果能够得到里面的贵气与生气的话，那么后代会出现高僧、高道，甚至会出现一代宗师。这一切都是有预兆的。

我以前给大家介绍过，妈祖的出现并不是没有征兆的——妈祖他的爷爷辈是一对卖包子的商人，但他们发了一个愿：只要任何人过来乞讨，他们一定会满足对方的要求，无论对方要多少个包子他们就给多少个包子，直到对方满意为止。所以一直有许多穷苦的人向他们祈求包子的布施，他们从来没有拒绝过。

其中有一个邋遢道士，每天过来不仅要吃而且还要打包带走，天天如此。周围的街坊邻居都看不下去了，可是这对林姓夫妇却一直笑脸相迎，对他从来都没有任何嫌弃、鄙视的目光和不好的态度。

直到三年后这位道士告诉他：“我在山里修道，能够有今天的成就全是靠你们的布施、供养，我无以为报。在这座山上，我修炼的地方是一个宝穴，叫“月眉穴”。这个穴我做了个标记，只要以后你们把先人埋在那里，包括你们自己也埋在那里。以后你们家代代会出进士，而且还会出一位圣人。”

所以到了宋朝，那个时候有一句话叫“无林不放榜”——只要放榜一定会有林家的人中进士。这家就是他们家。而他们家出的那位女圣人就是妈祖林默娘。妈祖就是“月眉穴”出的圣人，这就是“月眉穴”的力量。所以 风水地理和我们是有非常大联系的。

包括释迦摩尼佛以前住世时候，给孤独长者他想要供养佛陀说法，他希望能够 供养佛陀。佛陀答应了，他就讲：“佛陀，你看上哪块地，我就把它买下来给你。”他前后带释迦摩尼佛去看过大概三块地，有记载的经文里面说是佛陀去看的，也有说是佛陀派舍利佛尊者去看的。

第一块地，佛陀讲：“这块地不能够讲经说法。这是一个凶地，这个地里面埋葬的都是各种各样被杀戮而死的动物，这块地不能用。”

看第二块地，佛陀讲：“这块地不能用。这块地的形状非常的凶，出的是凶神恶煞的人，吸引来的是恶人，没有办法去吸引善人过来，所以自然没办法演法。”

直到第三块地，佛陀说：“善哉，这块地非常的好！具备八吉祥、十相自在。”

而这块地归一位王子所有，给孤独长者向这位王子买地，王子提出要求：“你要用黄金铺满这块地，我就答应。”所以这位长者他就散尽家财。所以才有了后来的竹林精舍，因此这也成为了一段佳话。

像我们到西藏就可以看到藏密是有很多风水的著作的。像莲华生大师、久远的那兰陀寺的龙树菩萨甚至佛陀他们都有讲“择地”类的书籍。很可惜，它们没有被翻译到汉地来，但在西藏它们被保留的非常完整。所以在藏地你去盖寺院也好、闭关也好，藏密都有非常详细的关于择地的指导。

像我们修非常著名的“千手观音斋戒法”里面是要断食不吃不喝的，这样的修法里面就很明确的要求：你第一次进行这样的不吃不喝断食修炼的地方，最上等的地方一定要在一个“莲花地”。就是周围的山峰是高起的（至少有五 瓣，最好是八瓣，就是有八个山头高起）而当中有个平原，这样的地就好像是一朵莲花。

这样的地形在中国比较有名的就是五台山。像日本的高野山也是这样子的，是一个非常有名的“莲花地”。要在这样的“莲花地”来修行是能够得到很大的成就的。

佛陀说：“一切的现象，包括我们证悟成道的现象都是因缘和合而来。”所以一切因缘的聚合， 尤其是缘分的开始：“缘起”，是最重要的。

这个因缘聚合的开始（缘分的开始）它是好的，那么最后结果一定是好的；而缘分的开始它是凶的，是不好的，那不管过程你觉得多顺，结果一定是不好的。

要修行 证道也是一样的，你要选择一个地方来修，这个地方要吉祥。然后要遇到一个好的时间，再在这个地方开始进行你的禅修，你最后一定能得到圣果。

你开始的这个地方一定要是吉祥的，以后你可以云游到其它地方，但你最开始的地方一定要是吉祥的，这个地理一定要是吉祥的。

大家可以看到，经书里面讲“建坛城”都非常有讲究：坛城的方位、坛城的地点······而这里面，大家要了解佛讲的风水学比较难，因为现在都是藏文。但是我们中国的风水学是比较好理解的，因为是中文的，但是离现在也比较远。但好歹也是中文的，大家看了好歹还能够有点感觉，那么再跟大家讲解一下，大家就会更加清楚。我也不敢讲自己是完全掌握，但至少能给大家做一个启发，这个我认为是可以的，我自己是能达到的。

整个风水学里面最最重要的核心就在《葬书》也就是《葬经》里面。它开头就在讲《生气论》，这个就是它开篇讲的：

“葬者，乘生气也。

生气即一元运行之气。在天则周流六虚，在地则生发万物。天无此，则气无以资。地无此，则形无以载。故磅礴乎大化，贯通乎品汇。无处无之，而无实不运也。

陶侃曰：先天地而长存，后天地而固有。盖亦指此云耳。且夫生气藏于地中，人不可见，惟循地之理以求之，然后能知其所在。葬者能知其所在，使枯骨得以乘之，则地理之能事毕矣。

五气行乎地中,发而生乎万物。五气即五行之气，乃生气之别名也。夫一气分而为阴阳，析而为五行，虽运于天实出于地。行则万物发生，聚则山川融结，融结者，即二五之精、妙合而凝也”。

这是古文，我再用白话给大家讲解一下：“葬者，乘生气也”它这里的“葬”就是指“埋葬”。他这个主要是在讲阴宅，就是把先人埋葬。埋葬最最核心的要点就是 得到生气，没有别的东西。而这“生气”是什么呢？“生气”它这里文言文讲的大家读过就可以了，但读过我相信大家还是有很多是不明白的，所以我给大家用我自己的话来做一个引导——

“生气”在道教里面专门有个词就叫“先天一炁”。这个“炁”就是上面一个无下面一个四点水的“炁”，不是空气的气。我们中华民族传承下来有关阴阳五行的所有的学说里，其实不管是中医还是我们修道、风水，还是说占卦，它们所有的本质是一样的——都没有离开这个“先天一炁”。

在清代，有一位非常厉害的中医名家叫黄元御，他自己因为年少的时候被庸医所治得了绝症。所以他自己拜师学艺，把自己治好。他把这个山、医、命、卜、相进行了一个总结，这个词是非常好的，用在这里我们大家也能够理解，叫做“一炁周流，万病不生”（这“炁”也是刚刚讲的“炁”，就是先天一炁的“炁”）。

什么叫“一炁周流”呢？天地阴阳，有升降开合。你为什么会生病？因为你身体里面的升降开合，你身体里面的这个规律被破坏了。最好的药是什么？是“先天一炁”。

“

这“先天一炁”是万物的本质。所以你看《葬经》里面，郭璞这里他讲的：它（指‘先天一炁’）是“先天地而长存”——天地没有的时候，它就已经有了。“后天地而固有”——然后它涵盖于天地之中。你我都没有，万物都没有的时候它就存在了，神话里面说是混沌。混沌鸿蒙的时候出现了盘古，盘古开天辟地。先天一炁就是在天地都还没有出现的时候，在一片混沌的时候，这里面的东西。古人就给这个东西安个名字，叫“先天一炁”。我们今天可以理解成它就是个“本源”。

“本源”这个东西是非常的神妙的，它涵盖了今天我们讲的时间、空间、各种各样的物质的元素全部都涵盖在里面。

而现在有很多人把这个“先天一炁”理解成是一种能量，我觉得这还是太片面了。因为如果它只是能量的话，那你和电磁波、和磁场有什么不同？那本质是一样的了！但其实它是高于甚至涵盖这些所谓的能量，涵盖了这些电磁波、磁场。它有它们没有的：它有变化。

是这种力量产生了万物，产生了四个季节的变化，产生了白天和黑夜，产生了时间甚至产生了空间。是这个“本源”，“本源”是不能够单单用能量这两个字去涵盖它的。大家记住这一点。

我经常跟大家讲，以前也跟大家讲过：为什么一个人得了癌症，西医里面用靶向治疗、用辐射去杀它，做化疗，这个人过几年又得癌症？为什么癌症会转移？为什么治不好？它的核心就是因为这个人身体里的这个肿瘤、这个病它是有思想的。你打它，它会躲的。西医用的这种“定点靶向”的治疗手段，把它当个靶子去打，就盯着打，它发出去的这种辐射（你就理解成一种能量）它是没有思维的。所以说人家躲了它也不知道，它还在往那边打。

为什么有很多气功可以把病治好？咒语可以把病治好，把这种癌症给治好？因为人体发射出去的这种能量，就是这种“炁”它是有思想的。它有一种思维、一种信息在里面，是有生命力在里面，是有思维在里面，甚至有情感在里面的。它是能追踪的，你躲到哪儿它就跟到哪儿。所以你在社会上可以看到很多练气功治病或者发气功治病，念经咒让某个病、癌症好了，就这个原因。

所以现在有一些人讲风水龙穴很简单。他觉得很简单，他觉得什么叫“龙穴”、“宝穴”？就是磁场好嘛！我自己去制造一个好的磁场。像在台湾有很多专门研究这种能量的，他们就是拿一些东西，拿一些人工制造的所谓高能量、高频率的物件。用很多水晶、各种矿石按照比例制造出一种人工的物件，然后认为人为的可以去制造一种好的磁场，它就是一个风水宝穴。其实它是达不到的。

包括现在有很多科技，用科技来辅助你修行。 他们跟你讲：“你用这仪器，我让你七天就通中脉，就把 脉轮打通！你只要一直听这个音频，你的天眼就能打开！”

我不能说它完全没有作用，但是它一定是达不到这种先天炁的那种作用，它肯定是比不上的。我不能否认，它肯定会有一些效果，不然他不敢这样讲。他肯定也是有些实验的数据的，可以达到他们认知里面的那个效果，但其实是达不到你自然而然达到的那种状态的。与真正修炼达到的状态，那是肯定比不上的。

那我们如何去得到它（先天炁）呢？在这里就讲：“生气藏于地中人不可见，唯循地之理以求之，然后能知其所在。”这里就告诉我们了：这先天一炁，你自己去找是找不到的，要遵循大地的法则！你遵循大地的法则是能找到的。遵循天地之间的规律你能够找到这个先天炁，而你靠你自己是不行的。这是大自然的科学，它不是迷信，因为它是有规律的，它是符合河图洛书的规律、《易经》的规律的。

现在外面有很多人，看风水怎么看？他说，我通灵！“我通灵，附在我身上的灵会看。”

好，过来指点风水、找好的地理风水。他说：“这个好！”你问他：“为什么好？”“我身上的灵讲的，我身上的仙家讲的。”现在这样的很多，大家记住，这种是要持保留意见的。但不能完全否认，我也不是完全否认有这样的情况：通灵或者说被灵附体也能够找出一个好的地理风水。

这个灵他有力量，你要看什么灵。有的灵，比如说鬼，他生前是学风水学了很久的，他死了以后变成了一个鬼，他生前本来就懂。如果有一个人能够被他完全附体，这个人被他完全附身了，他能够去看到阴阳风水，完全是可能的。

还包括以前我跟大家讲过的：像三山国王这个神明，他以前出巡就有个功能——他降在神轿上，这个神轿也确实会有这样的现象，会有指点风水的作用。

遇到一些症结，普通风水师没有办法，就是说，出了一些情况，也不知道问题在哪儿。有的求助于神明，求助于三山国王，三山国王就会降在那个神轿上，能够找出这个问题的点。这个是有的，但这是少数情况，你不能把它当成大多数情况。

你这通灵通的是什么灵？是鬼？是妖怪？还是真的神？仙佛不降于人体。仙佛根本就不会降到人身上，那是不可能的。他不会附体的，这是没有的。能够附到人身上跟人沟通的大部分是鬼神，而鬼占大多数，妖怪占大多数。

真的是有道行的，真正守纪律、有品德、有道行的仙家，哪怕是动物的仙，像真正的狐仙或者一个鬼仙，是非常少的。少而又少，可以说是万分之一，万分之一！

大部分通通都是假借着名义，比如假借观音的名义、假借什么如来佛祖的名义，他说我是观音座下的哪个弟子，我是通天教主，是什么封神演义里面的神······小说里面的人物都出来了，还有说孙悟空的，各种各样的都有。各种各样说大话的，非常非常多。这些他们说的话不能做准。

以前跟大家讲过，风水这种学问它本身是来自于九天玄女，是九天玄女传下来的。它本身就是神仙的学问，天人的学问，它不是人世间的学问。所以人世间的鬼，除非这个人他生前学过，不然，是妖也好、鬼也好、精灵也好，他们根本都不懂，甚至只能明白一点点皮毛。

大地的法则就是“龙、穴、砂、水、向”。“龙”就是指地脉，就是山川。这个“先天一炁”在大地里面凝结出来就是山川河流。山川河流它是有规律的。

我们讲“地灵而人杰”。这个地方是宝地，它就会出现非常优秀的人才。而《葬经》里面它有讲过：“穴有三吉，葬直六凶，天光下临，地德上载。藏神合朔，神迎鬼避，一吉也。阴阳冲合，五土四备，二吉也。目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，三吉也。

阴阳差错为一凶，岁时之乖为二凶。（此言葬日不得方向、年月之通力）力小图大，为三凶。 凭福恃势为四凶。僭上逼下，为五凶。变应怪见，为六凶。《经》日:穴吉葬凶，与弃尸同。”这叫《三吉六凶》。

我们“六凶”先不谈，这里先讲讲它的“三吉”。一个好的地理的地方，第一种，叫“天光下临，地德上载。藏神合朔，神迎鬼避。”一个非常好的一个地理，第一等的，它会“合天地”。

什么叫“天光下临”？意思就是这个地方它对应的日月星辰有一种奇妙的角度：日月星辰它在那边运行，不管怎么运行，有一种力量通过一个角度它就一直辐射到这个地方，而这个地方它里面的地气就非常好。

像这样的宝地有很多——比如你到陕西，到楼观台你去看一下，那里就是一个“天光下降，地德上载”的一个地方。

我们观察一个地方的时候，不是仅仅观察这个地方怎么样。观察山川河流以外，还要看天空的，天空它是会产生瑞相的。

最直接的是看云——像楼观台那里你去看，它那里的天空上的云有很多时候会呈现八八六十四卦，很神奇，别的地方没有。

像到尼泊尔大佛塔那里，你到大佛那里去看，很奇妙的，它早上还有傍晚一直会出现日月同辉。就是太阳升起来了，月亮还在；太阳都已经火红火红，已经升起来很大了，月亮还在那里，还能看得到。是很明显的那种，不是那种隐而不显的。太阳下降了要落山了，月亮出来了，而且是很大的月亮在那，你就看到日月同辉。

像到玉树到巴塘那里，巴塘那里的天空你经常会看到这个云呈现出法轮一样的形状：一个轮。天上的云会成轮形。看这个云它是有时间的，按照什么地形你要在什么时间去观测它的天空的呈现的是不同的。能够呈现这种特殊的现象，就叫“天光下降”。

今天就先给大家讲到这里，以后再和大家交流。