20201026《事师五十颂》第十九讲 从西藏死而复生者的见闻谈供养事师的善报

大家好，今天继续给大家讲课。今天继续讲事师五十颂，今天的主题是从西藏死而复生者的见闻来谈供养事师的善报。

在我们中国自古以来就有很多死而复生，游历阴间，或者游历地狱再复活，给活着的人讲述阴间真实发生事情的见闻。这一类的书很多，这一类的案例从古到今都有不少。而这个现象其实在西藏，甚至欧洲各地也都是存在的。

今天给大家读一个西藏的死而复生者的阴间见闻。从他的这一个亲身的经历里面会给我们很多启发。

这个人名字叫曲杰，他的完整的故事非常长，我只读他从死亡进入中阴以后的这一段经历。

曲杰经历了六大分解以后，他的意识开始苏醒，他发现自己看着自己的床，床上有一个巨大的死掉的蛇，穿着自己衣服（亡者通常无法看见自己原本的遗体，看到的都是动物）。

当曲杰的孩子开始哭泣，拥抱亲吻那条巨蛇，眼泪滴到那条巨蛇身上的时候，曲杰感觉整个世界瞬间变大，他听见如电闪雷鸣一般巨大的响声，如冰雹般狂乱的雪与鸡蛋大小的冰块儿捶打着他，痛苦至极。只要他的孩子停止哭泣，雷声和冰雹的捶打就瞬间消失。他感觉到非常的痛苦，迅速的离开了那里。

曲杰听见他的兄弟对家人说，哭泣没有意义，我们还是给他安排一个僧人来修破瓦迁识法，去找拓杰仁波切和二三十位僧人来做法事吧，我们也必须恭请有大修为的上师来主持法会。

曲杰能看见和听见家人为他准备丧事，但不知何故，他却说服自己，他们只是在为其他的事情而在做法事。当一位僧人开始念经时，光听闻念诵此经的声音，曲杰便感觉到欢喜。当僧人们下午时分抵达，曲杰向所有的僧人礼拜，但是没有一个人会回应他的礼拜，他觉得非常疑惑，他觉得是这些人都在对他生气。

然后曲杰看见了请来的僧人用手放在那条蛇头上，说到曲杰你的死已经到了，不要留恋你的妻子孩子财富和食物，将你的心融入我的心，一起进入阿弥陀佛净土，我们会在那里相逢。

曲杰想我没有死啊，我的身体还在，同时他却很想遵照僧人的指示，将心跟他融合在一起。可是他看到那条蛇他就退缩了，当他听到僧人大喊“呸”的声音的时候他感觉很快乐。

这时僧人对他家人说，现在修“破瓦”已经晚了，曲杰的心识、灵魂已经离开身体，之后便是招待大家吃晚饭，但是却没有人给曲杰任何食物。

僧人告诉曲杰女儿讲为你的母亲拿份食物来，她的女儿便在一个盘子上放了点蒸粑和酥油，还夹了一片肉，同茶水一起端到蛇的旁边。她说，妈妈请吃。

曲杰虽然又饥又饿，但是曲杰碍于对蛇的讨厌，无法靠近食物。而女儿将食物放在那条蛇的旁边，并喊给妈妈吃，她极为不明白是什么原因。

晚餐后，僧人们一边念诵祈祷文，一边将曲杰的食物按照仪轨放到火中。在这个时候曲杰就感觉到吃到食物的满足感。

僧众在完成供桌的摆设后，开始了繁忙的度亡法事。他突然想到我要带着我的珠宝逃走，正好他看见孩子又哭了起来，这个眼泪滴到那蛇的身上的时候，就有冰雹打击他，他无比的痛苦，他就慌乱地逃走了。

这时候，他想念他过去的亲人，想念他的朋友。突然之间，他就到了一条灰色的道路上，一片草根树叶都没有。在那里却有一条河，但它很难看出走向，他看见有一个桥，桥在山脚下有个大城市。

突然有个声音对他讲，四处看看这里有没有你认识的人，我要去河的对岸，你也应该要过去。他发现对面的城市里面有很多很多很多人，密密麻麻的，像蚂蚁窝一样。有的人衣着光鲜，有的人衣衫褴褛、污秽不堪。所有的人表情都不一样，一半是哭丧着脸，一半却面带笑容。

曲杰渡过河来到这城中，他发现了一个他认识的人，叫曲拱，她找到了曲拱，小心翼翼的问道，姐姐，是你吗？她答是的。接着她拉着她问了一连串问题，这是在哪里？这些人是谁？为什么有的人快乐？有的人不快乐？有一个声音叫我到桥的对岸，来到这个城市，他又是谁？那这里都是什么人呢？

曲拱回答到，这里是过渡城，阴间跟阳间的交界，我们等在这里，因为我们世间的阳寿还未尽就死了。

那些穿着衣服有气色的人，是生前行善积福过的人，他们正在接受他们阳间家属给他们的善行和做功德法事的回向，所以他们面带笑容、衣着光鲜，非常开心。

而那些脏衣服、气色差的人，是生前没有做过任何善行的人。同时，他们的子孙也尽行恶事，没有人为他们做功德，他们子孙的恶业还会到他们身上，他们在为接下来的审判而感到担忧，所以唉声叹气、面容愁苦。

世间上的人的寿命在出生的时候都是定好的，可并不是所有人都能活到这一个寿命。很多人因为往昔的恶业都有横死的因缘，因此都难以活到应有的寿命，都会横死。因此，因跟缘一成熟就会有果报，横死的果报，或病死、或被人杀死、或各种意外而死亡。

由于世间的阳寿未尽，还不会立刻接受审判，就都聚集在这里了。等到世间的寿命尽了，我们每一个人都会到对岸去，都会被传唤，接受阎罗王及其刑官的审判。有福德的人将会送往善道，而造恶行的人都会送往地狱，受到难以想象的痛苦。

因为我的阳寿未尽，所以我也在这里呆着。我看你和我们都不一样，我相信你与我们不一样，你可以试着到对面去，去看看阎王是怎么说的，你在那边看一下再回来。我认为你应该还没有死，你跟我们身上的气是完全不一样的。

很快的，曲杰感觉到一个召唤的声音，他一瞬间就到了那对面。他见到一个巨大金黄色的宝座上，阎罗王坐在上面，身体是黄色的，穿着金色的法袍，双手结着禅定印，他的四周有各种各样的供品。

阎罗王右边坐着牛头人身的一个阎罗，手上拿一个镜子。左边坐着的是猴头人身的阎罗，拿着个秤。阎罗王的前面坐的是专司记录和巡查查阅文献的鹿头阎罗。还有各种各样兽面人身的人，挥舞着各种武器。光是看到这样的景象，就让人吓吓得瑟瑟发抖。而这里正有300人正在等候裁定。

他看到有一个僧人正在接受审判，阎王在盘问他生前做了什么，他举出自己做了很多善行，至于恶行是唯一的一件事，那就是他曾经杀过生，为了口腹之欲而杀生。在阎王命令下，牛头阎罗和猴头阎罗查阅他的记录，向阎王汇报。除了些微的出入外，他讲的都是真的。

这个时候一位白色的神出现了，他支持这位僧人。说，这人做了不可思议的善事，从来没做过坏事，不应该将他送往人道或天道，应该给他去佛的净土，他拿出一袋子白色石子，代表这人的善行。

这时一个黑色的人出现，他驳斥到，此人在过去生中做过很多坏事，他过去生的恶报并没有尽，应该把他送到地狱，他拿出了满满一个杯子黑色的石头，代表这僧人的恶行。在秤上面两相比较下来，发现这个僧人的善行远远超过他的恶行，阎王讲到他的恶行比善业要轻，他的善业要重。

阎王就直接宣判，你达成具备人身的条件，可以投身人道。我决定送你去一个富有的人家出生做他们的儿子，让你可以继续出家学佛，继续进步。说完这个僧人就被一个兽面人身的刑官带走了。

接着又出现一个人，阎王继续盘问，这人说我没有什么善行可以告诉你，我既穷又没有什么东西吃，我的老婆也没有宗教信仰，除了付些税金按时交税以外，我没有做过任何善事，我的身心都没有接触过任何的宗教，我杀过几条鱼、几只鸡、山羊、绵羊。我在恶友的唆使下还抢劫了一些银饰，我真是该死啊，他边颤抖边揍自己，瑟瑟发抖地讲着。周围的兽面人身的人都哈哈大笑了。

有一位执行官回报阎罗王，此人杀过的鱼无法计数，他还杀了29只鸡47只猪43头羊69头牛，看他放火烧山时所死掉的动物数不胜数，并且他和四个同伙专门打劫朝圣的人。

阎王说你造的如此恶行，真是狼心狗肺，你难道一点都不为自己着想吗？抢劫朝圣的人这比杀害动物的罪行更加严重。现在审判你到焦热地狱里去，每天要不断的给他灌烧红的铁碳，81万年后才可以放出来，投身畜生道还债。

这时候又一个白色的神出现，请求减刑。他拿出白色的石子20颗代表这人的善行，接着黑色的神又出现，拿出山一样这么大的黑色石子，要求立刻把这人打入最深的地狱。两相一比黑业非常的重，阎王直接命令执行官将绳锁套在他的脖子上，用钩子钩出他的心，直接大地裂开，把他拖到大地中的岩浆当中。

接着出现一位医生，他的肩膀上背着一个药袋，在传讯盘问时，他列出他所有念过的经文、祈请文，还有做过的供养，他绝对不让任何一个贫穷的瑜伽士空手而归。他作为医生总是尽心尽力的照顾病患，从来没有给错药。虽然治愈很多人，却从来不会乱收费，病人供养什么他接受什么。他也没有杀过任何动物，因为他是有家室的人，难免会间接涉及一些杀业，除此以外他没有做过坏事。

阎王看着镜子又说到，你说的善行的确不假，但当你的兄弟生病时你为他医治。由于你垂涎他的财富，你故意不给他对症的药，让他病情加重。你希望他死后，你可以继承他的财产。过了八个月以后他的病被治愈了，你取了他一副上好的古董作为你的代价。此外你还杀了173头家畜。这时候白色的神和黑色的神又出来了，白色的石子稍微多过黑色的石子，两方面的数量一样，但是在称秤的时候还是黑色的石子比较重。

阎王对于他讲，如果不是你故意给错药残害你的兄弟，你本来是可以投身到人道和天道的。你的兄弟对你非常的好，而你居然为了钱财想要害他，就你这一颗心就是恶业深重。阎罗命令执行官将他推去沸腾的毒湖，让他一直喝着一直滚烫的毒水，千死千生，一百劫以后可以出地狱，转生为人。

下一个人被带了上来，是一位穿着蓝色衣服男子。他讲到，我要深深的忏悔，当我第一个老婆离开我时，我同时失去了我的财产、我的200头牛。我的这个第一任妻子，她与他的情夫拿走了我所有的财产和200头牛，所以我非常愤怒，为了报复，我烧了他父母的房子，烧死了75头家畜，并且我枪杀了这对奸夫淫妇。

我后来再婚做生意赚了钱，在拉萨我听闻了佛法，知道了杀意是极重的恶行，杀生杀人是极重的恶行。所以我深深的忏悔，我在西藏四处朝圣了两年，我拜见很多殊胜的上师，我的上师是贡布曲吉达日麻兹，我在他这里领受了金刚萨垛和口诀，并且他指导我禅修心的本质，明性与空性，他指导我作钮涅千手千眼观音的断食、闭关修法来忏悔罪障，我努力的都做了。

阎王看了镜子里面的记录以后，笑着开口讲，造恶业的人有许多，但是能够真心懂得忏悔的人很少，恶业是可以被清净的，可惜知道忏悔的人非常少，你就是其中一个，知错能改非常好。

虽然你有杀人的恶行，但情有可原。并且你有深深的忏悔，用你的钱财供养上师三宝，使他们能够安心的修行，供养上师建设房屋寺院。

并且你为你所杀的人做超度，以你上师寺院的僧众的超度力，他们本来在地狱中受苦，因为你为他们做功德，已经转身人道去了。所以你现在的情况，我给你的判决是，你会投身人道，然后出家修行，继续修持金刚乘密法。你未来转世四世，只要能够守戒律，好好修行，是能够成佛的，你顺着这条黄色的道路走吧。

一段时间后，阎王突然之间从法座起身说道，有圣人来了。远方的山间小路上，曲杰看见一个非常壮硕的僧人，在大约300人的簇拥下走了过来。这群人后面还跟着很多人，所有人都在边跳边唱嗡嘛呢呗咪吽。

这位僧人对阎王讲到我的名字叫九冲，我是一个闭关修行的瑜伽士，我是一个清净的僧人，这里是中阴和地狱的世界。我以我终身禅修观世音菩萨的功德，我要带领所有与我有缘的人去净土。

突然之间，地狱之门打开，阎王和执行官都不能动，如潮水般的众生涌向这个僧人，起身向这个僧人致敬。有一道光芒照了下来，这僧人走向这道光，有很多很多人跟着僧人进入那光中。

当光快要消失的时候，阎王和执行官恢复了行动力。阎王马上下令讲许多人可以走，但不是所有人。执行官听到阎王的命令，立刻上前抓。有一些人，他们抓住了，却直接锁链掉在地上，这人也进入光门之中消失了，有的人却被锁住掉了下来。

曲杰与这位僧人非亲非故，所以没有去。他心中有疑问，这是怎么回事？阎王好像具有他心通，知道了曲杰心中的疑问。便讲到，这一个僧人叫做九冲玛尾森吉，给他从小出家，终身闭关，一心修持观世音菩萨，一心修持六字真言，对一切众生有慈悲心，他提倡钮涅，跟随他的300人都是培植善业，同时听从他的教法，是他的弟子。

而刚刚被他带走的人都是供养过他的，听到他名字升起过信心的，或是接受过他加持。所以有因缘可以跟着他进入净土。而被阻拦下来的，是与他没有因缘的人，或者是与他结恶缘的人。

下一位是一个女人，她手里拿着念珠，名字叫做玛乍曲觉，她自称修学过佛法，领受过大宝法王的加持，信心没有退失。曾供养侍奉很多瑜伽士，在33岁的时候往生。

阎王讲到，从镜子中看到你做过很多善事，你做的善事非常多。但是呢，你也间接地做过一些恶业。例如踩踏蚊虫，例如结婚的时候宰了七头牦牛，宰了七头牦牛的杀业1/4算在新郎和新娘的父母上，1/4算在你身上，1/4算在你丈夫身上，还有1/4算在屠夫身上。总体来说，你的善行是大于你的恶行的。

你的上师有教导你要了悟万法的存在，万法由心显现。你曾经修行过心和对镜无二无边的涵义，这是绝对的功德。可惜你修行的时间不长，还没有得到证悟。

但由于你上师是一个清净的修行人，在他的加持下，你过去生和今生的恶业都已经消除了。因为你对你上师的信心，你在过去生曾经还有很多杀业，本来你应该要有余报，要投生到畜生道200次。但因为你对你上师的信心，在你上师的加持下已经清除了，所以你现在33岁就死亡了，这是免除了你未来堕入畜生道的恶果。

我现在审判你，你将投生到乌迪雅娜，出生在一个瑜伽式的家庭，会再次直遇你的上师，好好修行，八十年后会得到成就的，你的上师他来了。这时候出现了一位散发着光明的僧人，他放一道光，这一个女人就消失了。

接着是一位70岁左右的长者，他手中拿着念珠和转经轮。这位长者讲，我是一个普通人，但是我专心的念六字真言，并且每天我都会在石头上雕嗡嘛呢呗咪吽，做玛尼堆。我在死的时候观世音菩萨已经来接引我，允许我去观音的净土。但我希望能够让所有与我有缘的众生一起进入观音的净土，观音菩萨允许我加持我，让我能够带人离开。我希望阎王您能够看在观世音菩萨的面上同意我的请求。

阎王对大众讲到，这人念了将近1亿遍的六字真言，并且在石头上雕刻了六字真言，做的玛尼堆数不胜数，并且把玛尼堆都放在路上，以此来利益众生。以这人的功德力可以让对他有信心、供养过他的人跟着他去往观音的净土。说完，阎王就下令让执行官到地狱之中，把曾经供养过这一个修行人的，正在受苦的人都带了上来，跟着这一个修行人，被一道白色的光明都带走了。

这一段经历非常有意义，这本书中的案例是非常的有意义。以前我已经和大家讲到了，供养善知识、供养修行人、供养上师三宝，尤其是供养教导你佛法的上师，会有非常大的功德与善报。

在这一个还阳者的见证之中就可以体现出来。里面有一个只是雕玛尼石的普通人，他因为念了一亿遍六字真言，所以他就有能力可以让所有供养过他，跟他有缘的人出离地狱。而这样的人在人世间其实就是默默无闻的。也有终身闭关的修行人，供养他的信众没有见过他，但因为跟他结了缘，所以可以离开三恶道。

我们去供养上师三宝，尽力的去帮助师父的庙宇和让更多修行人能够安心修行，我们自然就与他们结上了一种法缘。只要他们得到解脱，那么我们也会跟着得到解脱。

我说过了，任何一个师父，你只要如法的观察好，他确实是一个真的修行人，那么他只要守护戒律，真的在修行，那么他一定会证果。

你虽然没有非常努力，非常刻苦的去禅修做功课，但是仅仅凭着你对于师父的忠心、恭敬心，并且因为你的供养使得这师父能够安心的修行，他的弘法事业能够达成，这都有你的功劳。这个师父他圆寂了证得果位，等你死的时候，那自自然然也会因为你的这一颗敬师之心，供养的功德力而进入净土。

所以在这里的颂词就讲到，勤修无量劫，囊获佛陀果，经于一生中，阿舍力赐予。这则故事很有启发性，希望大家能够好好的感悟、珍惜人生、好好修行。

今天就讲到这里，谢谢大家。

（宗珠读书会 小宣 根据宗珠老师 2020年10月26日古典文化赏析群 《打开宝库之门—事师五十颂讲解》第十九章 内容 整理，内容有删减 未经作者审核 有不当之处，敬请指正。图片来自网络）