《与汝谈心》第三十六章 宫观寺庙离家远近对超度有无影响？ 超度牌位的写法与报名的注意事项。 在农历七月自己能做的事与注意事项

《与汝谈心》第三十六章

内容提要 1.宫观寺庙的离家远近对超度有无影响？

2.超度牌位的写法与报名的注意事项。

3.在农历七月自己能做的事与注意事项

 大家好，今天是因为有师兄来跟我提问，所以我觉得话题很好，在这里解答这师兄问题，相信这也是很多人的问题。

这师兄问，他是说老师我是在这个山东的，我想要七月份想要在好几个地方报这个超度的法会，听说昆明的一个道观那里的当家师父很好，可是离我山东太远了。那北京白云观的也有，那白云观名气很大，离我近一点，可是呢我对昆明的那个道观的当家师父更加的认可。那我钱只有这么点，我该到哪里报呢？还有超度的牌位我该怎么写呢？我看每个地方写的都不一样。

另外这师兄还问到他想要在农历七月多为自己的冤家债主做超度，多为自己的宗亲多做一点善事。除了自己报名这些宫观寺庙的法会以外，自己还能做什么？所以，今天就这三个问题来和大家谈一下。

首先第一个问题，宫观寺庙灵验与否，和离家的远近有关系吗？我的回答，关系其实真的是不大的。

和大家讲一个很有意思的现象，中国自古有一句话叫近庙则轻神。比如北京白云观很有名，但在北京的人很少会去白云观，很少会去，你离得近的反而都不会去的。就好像我们上海的城隍庙，在上海其实真的老上海人很少去，去的很多的都是哪里的人？很多都是浙江的，浙江的商人，江苏的商人。他们为什么去？他们认为很灵验，因为灵验所以会一直去。

庙有庙的风水。每个宫观寺庙它有它的风水。我师父曾经跟我讲过，他说一个庙它的贵人能帮到哪些人，哪些人会来护持，看什么？看这个来龙。就是这个地脉的靠山是在哪里。靠山远的来护持这个庙的一定都是从远方来的人，靠山近的一定都是近的人来护持。

这什么意思呢？就是地脉，就是他这个来龙，风水上面叫来龙，来龙走过来，它这个庙建在这里，你看它的来龙，然后再看它的靠山的远近，你就知道它。靠山近的还有来龙近的，对于当地的人，对于当地的或者他这个范围内的，这个国家内的会非常灵。对外面的可能不灵，又或者说没什么灵气，就是说没什么名气。

你看有很多庙宇它很灵验，可是它只在当地出名，它没有说在外面很有名，相信大家注意留心一下都会发现。

第二类就是在海外很有名，自己当地没什么名气。比较著名的给大家举一个例子，菩提迦耶，菩提迦耶是佛的出生地，够有名了吧，是圣地，加持够大了吧。但是菩提迦耶他摄召的佛教徒都是海外的，像每年大宝法王做的噶举祈愿法会，很多都是世界各地来的。

反而你说印度人有很多人信吗？没有。到那里参加的都是什么人？都是藏人，西藏人，我们汉人，还有很多老外，世界各地的人，本地的印度人相信佛教的很少，会来护持法会的也很少。

但是你要知道佛陀的出生地啊，那可是佛陀出生地，还有八大圣地都是在印度的，但反而印度人护持佛教的很少。为什么？那也是跟风水有关系的，他就是去摄召四面八方的人，就是去传播到四面八方，海外越远地方，它越是灵验。

这个庙我刚讲了有这两种。还有第三种是很少见的，就是它在当地很灵验，它对海外的也很灵验，来护持的人有当地的，也有海外的。

这个来龙就是很长，而且这条来龙在所有的地脉里面，它是属真龙，它是真龙的地气。而且它的靠山有近有远的，这一类的庙不多。

全世界不管你是教堂也好，天主教基督教的教堂也好，还是寺庙也好，道观也好，无非就是这三个类型。所以灵验，寺庙有多灵验，是跟这个庙的风水有关系。但是我们普通的人你能分辨吗？我们是无法分辨。

这对个人来讲，这个知识我只给大家知道，但并不是说让大家就要去分辨这些庙宇，因为普通人分辨不了。而且有的它可能对别人不灵，对你就很灵。

那我们今天讲到这个超度跟宫观寺庙的远近有关系吗？我和大家讲，这和物理上面的距离没有关系？和什么有关系？和这个宫观寺庙它的传承有没有断，和跟那个天界的，天上界的那个有没有对应起来，在天上界有没有注册？这个是有关系的。

中国，因为我们有十年浩劫，有文革，很多传承断了。有的你虽然你看它还是个老庙，但是它已经变味了。你知道这很多年，有的时候庙会给人家承包，或者当家的主持是不守戒律的，还有它这个庙已经丧失一种传承了，这种庙很多。

你这个庙有没有传承，第一个你去看，你到中国台湾、到中国香港、到马来西亚，你就看得很清楚，所有的宫观寺宇很多会插个旗子的，有插黑令旗的、有插黄令旗的、有插红令旗的，很多。它为什么要插个旗子？插个旗子就是说它是在天庭它是有认可的，而且有册封的，这一个道观，这一个佛堂它是有执照的，这个令旗上面有护法。

有黑令旗当地的鬼神就要护持它，黑令旗在的地方，当地的鬼神就要守护。这就代表有神灵在。当地的鬼都要拥护这个庙，不能够在这里捣乱，谁捣乱谁就要被鬼王给吃掉。

有的是红色的令旗，它有不同的意义。像我们玉皇宫它是有黄令旗，那黄令旗是什么，那是最高的，那是天兵天将。红令旗是神将。黑令旗是鬼王，鬼王众比较多。还有绿色的令旗。就是它这个宫庙的护法神的职能和性质是不一样。

像玉皇宫它插的是黄令旗，只有玉帝所在的或者是有最高等级的仙佛所在地，才能够插黄令旗，就是有天兵天将守护。对于天兵天将来讲，我们地球只是一粒沙，你生活在哪儿，你在中国你在美国都一样，对他而言都一样，都在地球上。所以他是可以利益的众生是非常广的，非常广大，你只要在地球上对他来讲是一样的。

那么像黑令旗呢，它是在它的这个范围里面，在它这个城市里面它会特别特别灵，它出了它那个城市，它就没办法了。为什么？因为黑令旗就是当地的鬼王在那里，当地的鬼神众会拥护，是当地的。那黄令旗跟绿令旗它也有它的意义。还有白色的令旗。

所以这个宫观的性质，你看它的令旗就会知道了。宫庙他都是有令旗的。而你真正能够为众生、为神，为众生办事，他是真正是有使命来为众生办事，天庭认可的，它也会有相应的法器的。

这个宫庙里面，例如行天宫里面的主神，玄天上帝，真武大帝他是要找你来为他办事，他会给你个办事的令旗的，通过灵媒或者通过显圣使这个庙知道，然后颁给你这样的一个旗子。

所以说有的人去台湾旅游，它到一个宫庙里面莫名其妙有个人拉住你不让你走，要给你个旗子或者给你个东西，他跟你讲这是神给你的。你不要觉得奇怪，真的是有这回事的。是那个神明，就是那个神他要找你。然后你肯定会有很多因缘际会，慢慢慢慢你就会变成一个行道济世的人了。

可能他给你一个东西，你到二十年后你才开始用，也是有的。有的三十年，也有的。是你自己修行已经到一个火候了，你也有利益众生的心。那天界知道了，你跟这个宫观寺庙的神明有缘，他就给你一个。

所以这个庙是否灵验，这宫观灵验与否，跟它如不如法是有关系的。像佛教的寺庙，很多寺庙它已经被毁了，毁了以后复兴以后，它很多传承都没有了，连早晚课做的都是不如法的，那么佛你也就不用谈了。

那么现在的佛教的寺庙，一般它也是有一个东西的，像僧人就是要有那个三宝印，这就谈到那个牌位了。

你写一个牌位，超度的牌位他们都要盖个印，那个僧人的三宝印要盖在上面，就代表是这个僧人，如法的僧人来帮你去承担，让法界来认可。那个文书上面要盖这个寺庙的印章。所以在佛教的寺庙要看这个印。我这里讲的是我们汉地的寺庙。

那藏传的寺庙那又不一样了，藏传寺庙主要看的是他的传承，主要是看他的一个传承，他主法上师是谁呀，上师传承，还有传承信物，传承信物不能丢。他这个庙，很多庙都有镇寺之宝的，镇寺之宝没了，这个庙就算再盖得在富丽堂皇，它也就是一个普通的庙。

就象格鲁派有一个庙，格鲁派的一个主庙，名字不能讲。六世达赖他把三面马头金刚橛带走了，那个可是格鲁的至宝，格鲁派的至宝，还有那个庙的镇派之宝，镇寺之宝。他把它带走了，然后在青海湖失踪了，那个庙即使它还是那个样子，即使它没有被破坏，它缺少了这一个镇寺之宝，它的威力就下降了很多。所以藏传的要看那些传承的法器。

那讲到超度报名，每个牌子上面应该都要盖印的，一个是要写名字、地址、八字、还要盖印，如果超度应该是要写上他的生日跟祭日这是最完整的。生日、祭日、埋葬地址，不知道埋葬地址，写他生前的地址。

里面有一个要点，例如你姓李，你的爷爷叫李三，你的大伯叫李晨，举个例子，他们都是亡者。超度写一个，比如你叫李一，你不能写李一堂上历代祖先，李氏历代祖先。你一定要把你知道名字的要单独的写一个牌位的。有的地方它不是写牌位，很多他们就很笼统的就只写一个李一之堂上历代祖先。超度水子灵，叫李一的水子灵众，没有啦。

因为我是跟台湾这边学的，还有我跟师父学的，严格起来这是很不如法的。你要把你知道名字的都要写出来，你超度水子灵，你有堕胎的，你有堕几个，每一个单独都要写一个，你堕了五个就要五个，五个就要五个牌位。然后每个牌位还要插在那个纸钱里面，插在金纸，就是纸钱上面，然后上面还要放一朵花，水里面还要放一点米。这样让纸钱上的这个灵可以附在上面。他们有东西吃，有钱花，就会附在上面，就会很开心。最重要的是要盖上那个三宝印，佛法僧的印，那印上面写着佛法僧的印，盖上。

那我跟大家讲有集印这个事情后，很多朋友去集印。有的来跟我讲，老师你看一下我这盖的对不对？我看，你怎么都去盖三宝印去了，集印集的是那寺庙的印啊。

他说我盖错了吗？我说对呀，你去盖那么多三宝印干什么，三宝印是僧人的，代表的是这个僧人。要盖寺庙的印章，寺庙的印章代表寺庙的，代表寺庙的所有的神佛。僧人的印章代表的是这个僧人的，如果这个僧人是个圣人，那有很大的作用，如果不是，那对这个僧人是不好的。

因为你就会一直借他的那个福德力量，那他又不是一个修的很好的人，又不是一个圣人，他就会一直减他的福分给你。尤其是如果盖那种超度的那种牒文，还有那个牌牌，超度的牌牌，盖了谁的印谁就要去承担这要超度的人的业障，超度的灵众的业障。就要由这个僧人去偿还这个灵众的业障。

那现在因为每一个庙它的传承有很多它就是断的，还有它们有它们自己的一套方法，肯定它们不会做的像我讲的那么的仔细。那么他们会不会有效呢？如果这个主法的这个师父很有道德、很有品德、践习经典，也会有效果。

所以你在选择的时候，你就要看你有没有多多的了解这个庙，或者你有没有，就是你有没有信任谁，谁推荐你去的，你对推荐的这个人他是个什么样的人你了不了解，那么你就可以判断他所推荐的这个庙如何了。还有对这个法事，仪轨是不是完整。

在我们中国有一个很不好的现象，有很多僧人念经他会漏字，经都不给你念完整的，那你说这种经都不给你念完整的，你说他的这个力量能有多大呢？对不对。有很多僧人念念很快，他欺负你听不懂啊，他有的时候他用他们当地的方言来念，他欺负你听不懂。

比如说做一个瑜伽焰口要六个小时，他给你做就两个小时，可能吗？一部金刚经最快的也要二十五分钟，三十分钟，他给你十分钟念完了，你觉得他是跟你漏了多少字。当然这僧人或这道士是有这样漏念经的话，他肯定死了要给你补偿的，要下补经所，在地狱里面要下补经所要补尝的。但对你想要得到一种现世的安乐上面，效果肯定打折扣的。

所以有的地方若办法事，你去过一次你就知道是怎么样。如果他连念经都会漏的，那效果肯定不是很好的。还有供品，如果它供品都很少，都没有什么供品的。一般你做任何超度，供品要很丰盛的。不管是上供佛菩萨的，还是要烧掉的，烧供的都是很丰盛的。都一点点的除非你遇到一个圣人，一个非常高等级圣人，不然的话效果都会有所影响。

那我们农历七月注意什么事情？农历七月有很多幽冥众生出来，这是真的。七月不要晚回家，九点之前尽量就回家，在农历七月你走夜路有陌生人或有熟人叫，你不要回头，任何人叫你都不要回头，晚上我是指晚上走夜路的时候。

农历七月的时候不要去这种比较不好，脏的地方。比如医院，比如屠宰场。医院，除非你是生病了，你去医院看病。你没有生病，你别去医院，因为那里很阴，非常的阴。还有殡仪馆和墓地。

在农历七月的时候，除了我们做法事以外，我们可以多念诵一些经咒，最好的咒语我还是跟大家推荐佛顶尊胜咒和地藏圣号。因为佛顶尊胜咒在超度幽冥众生上面，可以讲是NO1的。希望为自己多累积福分，多多超度自己祖先的话，你多在这一个月念佛顶尊胜咒多一点给自己的祖先，抄佛顶尊胜咒的梵文的咒语。

我教大家的是，你可以设计一个五轮塔，然后横着这样写在里面，某某的时候写你祖先的名字。然后你念佛顶尊胜咒，念三遍、七遍，越多越好，烧了，这效果会很好。你也可以把佛顶尊胜咒字，咒纸写好，然后和很多纸钱在外面烧了，供应给这个区域的幽冥众生。就是没有人祭祀的幽冥众生，你烧给他们，这是在积阴德。

如果你能够做普度当然很好，但因为我们中国大家都不懂得做普度，像台湾就是组织大家做普度，大家都很会很熟悉。那么我们也想要济幽，想要帮助这些幽冥众生，为自己多积阴德的话，我们可以选择念佛顶尊胜咒，然后焚烧纸钱烧了，以这样的方式。

超度自己的冤家债主，超度自己的祖先，你只要写了尊胜咒，咒字，然后念尊胜咒，想佛光一直在注照你的。例如你要超度你爷爷，你就想你爷爷的样子，念尊胜咒念越多越好。你可以写尊胜咒的咒纸，你可以写个七张，最好是四十九张。然后你在地藏王菩萨生日那天，就是农历七月三十或者是农历七月十五，你可以任选一天的早上，简单的四十九张，哪怕四十九张也是很少的，对吧。你就上香禀告，你把你持的尊胜咒都是回向给这一位。

比如你的爷爷或你的奶奶。或你有爷爷奶奶外公外婆，那你每一个人都可以比如为他们念个一百遍，每一位都可以念一百遍。你就跟菩萨禀告，向尊胜佛母或释迦牟尼佛禀告，你每个都念了多少遍，一百遍给谁，一百遍给谁。念完以后，你把这些咒纸就烧了，你可以在家里烧，因为就几张纸嘛，这个效果会很好。

还有就是在农历七月每天念四十九遍报父母恩咒。你念了报父母恩咒就是在超拔你的父母，还有你累世的父母。念完报父母恩咒（南无密栗多，哆婆曳娑诃）以后就回向，祈求佛陀加被，我自己的七世父母能够离苦得乐。

那农历七月也有很多地方会组织共修烟供，共修，我指的是共修，不是说法会。能不能去？

那你要看你带的那个人，那个师兄的功力高不高，他能不能把这个都带起来，还有他懂不懂得处理，你做完烟供有很多幽灵就留在那里了。有的他如果没有得到满足，他会找来的人，哪一个跟他有缘，哪一个他看的上的，他可能会跟着走。

那他有没有这个能力，把这些都做得很圆满。如果你自己要参加的话，你要多做好防护，你参加前要做防护，要做洒净。参加完你要做防护，要做洒净，再回家。

你是体质敏感的人，很容易卡阴的人，很容易感觉到鬼的人，在农历七月的时候，你不要去参加同修，也不要去参加法会。法会你可以报名，然后给钱，你人不要去。同修也是一样，你也可以随喜赞助，你人不要去。除非你自认为，自己已经修的很好，自己很阳刚，不怕，那你可以去。这个是要你自己衡量了。

第三十二章 简便又快速聚集功德的又一方法 刻玛尼石