20170717

我言归正传，那修“梦通”有什么好处呢？这个梦通法是文殊菩萨梦通法，它的好处第一，就是如果有危险的事情，你就会在梦中知道。

相信大家都做过梦，很多人都有这种现象，会发觉我以前做梦的时候，好像来过这里。这是为什么呢？因为我们睡觉的时候，我们的这个魂就有出来，再有一个概念，我们里面真正的主人是谁呢？是那个灵，他的衣服叫魂。魂跟肉体还有一个联系，叫做魄。所以，道家叫三魂七魄。

我们肉身跟这个魂魄，魂魄是联系我们肉身的。所以，之前讲到吃饭，“食”轮的时候，食物的食。佛家的修行都和吃的是有很大关系的，我们的肉体吃的是饭，吃的是我们所说的有营养的东西。那么我们的魂魄吃的是什么呢？它是什么时候吃饭的呢？魂魄吃饭的时候就是你睡觉的时候。

大家应该很有体会，你一个人觉得很累，这不是身体的累，是一种心的累。或者说是你讲话讲多了，你的神累了，对不对？通过睡一觉就好了。那就是你的魂魄累了，它要得到补充。因此，如果你修禅定，你自住进入禅定，你自己可以得到补充的话，你的睡眠就会减少。因为在你睡觉的时候，就是你魂魄进食的时候，就好像有的时候，你平时在家，有的时候，是不是会去外面下馆子，有的时候你魂魄吃饭一缕魂魄出去下馆子了，它到了一个地方，那个地方跟你是有一种因缘的力量，你会去的。所以，在现实当中，你在某一天就会去到这个地方。

时空它 束缚的是我们的肉体，时空是重合的，时空其实它是多维度多次元的东西，它对于我们的魂魄来讲，其实它的概念并没有那么清晰的。这个很难理解，以后如果讲到内功的时候，可以为大家做详细的补充。

我告诉大家，我以前遇到过一个人，他说他只要梦到某某出事了，那个人真的会出事。这是预知力，梦中是会有预知力的。大家都知道，鬼都有五通。反过来人死了就是鬼。就是肉身没有了，你的魂魄，它就是有这种能力的，就有预知力。鬼都有，人当然有了。

我听到最多的，会梦到什么事情发生，然后真的会发生这类事。大部分都是女人，而且都是身体不好的女人。因为女性本来身体就阴，然后她身体再不好，阻塞再多，其实她的肉身就已经特别弱了，所以有的时候，她的魂魄就跑出去了。甚至它根本就没有回来过。跑出去了，你有一缕魂魄跑出去了，人是不会死的，你是不会死的。这个跟死亡是没有什么关系的。那个是你要三魂七魄全出去了，或者是你的主魂出去了，那你这个人就要死了。

像这种人呢，他很多都会受到自己的因缘果报的影响。他能预知到的全部都是别人发生的，他自己发生的都是不明确的。为什么呢？因为他有果报呀，如果他有灾难，他要受这报应，他被这个业力束缚的了，所以，他不可能预知的了。为什么预知都是别人的呢？没有自己的呢？因为他被这果报束缚住了。所以我们要修，就要修阳的，不要修阴的，不要去羡慕这些阴性体质的。阳的，就像这种法要，你要去练，越练你身体越好，同时因为是依靠佛菩萨的誓愿力而来的，它是可以预知到很多不好的，你就可以提前避免。

第二点，在梦中，你有很多经义有不懂的，或你有学法有不懂的，文殊师利菩萨也会来教导你。

第三点，如果你的修的很认真，你练的非常好的话，比如讲我今天要出去做一个生意，我不知道能不能成功，你会有梦示，你可以祈祷它会给你梦示。你做梦，梦到是好梦，那就是可以，是吉。没有梦，那就是平。不好的梦，你就是凶。你就可以去判断事情。这个很好用的。

那你怎么修呢？第一点，你先要念文殊师利菩萨的咒语，你要念满十万遍以上， 嗡ōng 阿ā 喇rā 巴bā 札zhā 那nà 谛dǐ。你念十万遍，在西藏说来，最好是念满三十万遍，三十万遍那样最保险了。这十万是指你有质量的十万，那么很多时候我们会念得没有 质量呢，比如，心念没有那么集中呀，对不对，念念就跑神了，这很正常的。所以，保险起见，你念三十万遍。你念满了三十万遍以后呢，你躺下来的时候，侧卧，可以向右也可以向左。一般都是向右卧，因为我们的心脏在左方。你右卧心脏就避免了挤压，这是对的。可是如果你习惯了一直右卧不左卧，你会变成大小脸的，你的身体会不平衡。你右卧练几天，左卧也要练几天。这是可以调节的。我们讲的是阴阳平衡。

你的手呢，如果你是右卧的话，你可以右手护住你的肩膀，左手伸直。或者是二只手全部合十，你合十不需要放在你的脸颊或耳朵这里，不需要的，你只要合十。你只要着样躺着。腿呢，你的右脚要是直的，左脚是曲的。如果你是往左边躺，那这边左脚是直的，右腿是曲的。下面的那只脚是直的，然后你的身体是弓起来，知道吗？像猫一样，弓起来。这个叫狮子卧。身如狮子卧，如佛涅褩。你看佛陀入灭的样子，就是侧卧，狮子卧。

你先放松。在练这些所有的睡功之前，第一个你最好是坐在床上打坐一会儿，让自己放松。如果有传承的，有那若六法传承的，那是应该先祈祷上师加持，本尊摄受，护法相应，做完结界。我这里讲的是一个共通的法，那么就会没有那么多的内容，就是简单的，你先放松，还有祈祷文殊师利菩萨放光注照，然后，你先安静的坐一会，不用管呼吸，坐着的时候，不用管呼吸。你坐一会，其他事你不用管，然后你躺下来，姿势摆好，你深吸气，然后慢慢地呼气。这个要做好呢，其实是用你的鼻吸鼻呼带动你的毛孔来呼吸。如果你练内功，这个你练内功的时候会讲道，如果有机缘的话，带大家练一下。慢慢的你要练到，你躺下来，会自然而然地毛孔呼吸，就是穴位呼吸。不会的呢，就用鼻吸鼻呼但要记住是要让你全身放松。吸气呼气，你就先感知你全身的毛孔的收与放。你要调整状态。这个你要进入一种状态。什么状态呢，松的状态，不容易，因为你这样的躺着，你是要长久的练习的。

平时你都是一躺，仰卧呀，给你固定一个姿势你会不习惯的。这需要练习，也需要一个适应过程。先是要调整你身上的松紧度。当你调好以后，你就处于一个放松的状态，心里又是一个宁静的状态的时候。你要想你的命堂，就是你的脸的两眉当中，形成一个三角，三角里面坐着一个文殊。这个三角你可以要想着前面，你要学会用你的印堂这一块叫做天目穴。天目穴的意念，这需要慢慢练习。

我是能够当面讲当面教，你要练你的意念能够从天目出去，练天目出去的简单的方法呢，就是先是对着里想，你再看外面，这个天目的收缩，是要专门练的。你要练你能看外面，想一想看到了什么，然后再收回来，那是什么？我简单讲，那是有专门的老师，专门的修炼方法的。

我这里只是文殊的梦通法的简述，你把你的天目穴的意念发射出去，发射出去以后，通过什么发射出去，你先想好你的三角里面有文殊，然后通过文殊发射出去。如果这个不会发射的话，你就想三角，三角里面有文殊就好了。然后你就慢慢的持文殊师利的心咒，在持咒中睡觉，睡着了。如果你做的好，状态好，就很容易就睡着了。

“梦观”我印象最深的就是，有一次，我半夜醒来，一睁眼我发觉我是睡在光里面，因为我修的梦观成就法是我跟我的上师相应，我观的是我的上师，因为我的上师已经成就了。因为我修这个梦观成就了，所以我的上师要进入我的梦中很容易。那是有训练方法的。那么大家没有受过皈依灌顶，也没有得到这个法要的传承呢传授呢，大家就先修文殊的。文殊师利他发射的对象是佛陀。

你也可以先祈请释迦牟尼佛加持，祈祷伟大的佛陀加被你，你在静坐的时候，我补充一点。然后你躺下就这样子做，你如果心中有疑问，你可以先问一下，比如说，我有一个什么生意要做，祈求文殊师利菩萨给我一个指示。你就心里想一想，想好以后，你就想着一个三角，一个文殊，你把心中的这个意念对着文殊在心里默默讲一遍。默讲，讲一遍到三遍就够了，你就不要再讲了，就停掉。你就一直念这个文殊师利的心咒，持咒的时候，心中持咒，不能快要慢。如果你念得很快，我保证你是睡不了的。你是睡不了觉的，你是进入不了这个状态的。

要慢，嗡ōng 阿ā 喇rā 巴bā 札zhā 那nà 谛dǐ。  嗡ōng 阿ā 喇rā 巴bā 札zhā 那nà 谛dǐ    嗡ōng 阿ā 喇rā 巴bā 札zhā 那nà 谛dǐ 音可以拖长一点这样你可以进入这样的状态。在你持咒的时候，你要记住，你的身体一定是松的，不是紧张的。很容易的很多人在专注的时候，人的身体就在发死发紧，那你就是用力过度了。同时你也没有真正的掌握好。这个专注力是要专门的训练的。佛陀讲过，不能太禁也不能太松，要象弹琴一样。这个力你在做的时候，所以呢，这个以后讲法华经讲一心三观的时候，你用一部分的意念是观照你的身体，你的身体一定是放松的。你的身体是放松的，你的意念就是正好的。在这个状态里面，你会进入文殊师利的这种定观当中去。有很多时候，文殊菩萨会进入你的梦中来指引你。

梦，普通人做梦跟修行人做梦有很大的区别。谈到梦一定要谈到我们的思想，普通人的梦其实都是人的思想的延续。有句话讲，日有所思，夜有所梦。这个是对的，真实的。我们的内在的思想里面它有二面。一个叫识神，一个叫元神。元神是阳，识神是阴。人就是你自己的不是我的念头的不断的延续。

它又有二种反应，元神就是你本来的最潜意识的那个念头，就是魂，灵魂的那个念头。它又有一种反应，它的反应有二种，一种是有规律的，一种是没有规律的。识神它也会有二种反应，一种可以是有规律，一种可以是无规律的。

普通人做梦，大部分都是识神在作用，它是无规律的接受了什么信号，或者白天想的什么它就反射了出来。有规律的呢，那是你进入了一种特殊的场所，有的风水布置的好也会引导你进入一种状态。比如我们讲的催眠，就是利用这种。利用场景布置，利用音乐，利用说话。激发引导很多都是识神。

那阳的那一面就是元神，元神出来的呢，一种是被动的，一种是主动的。主动有规律的就是前面的，你有练梦观成就法，你一直练，在道家讲叫睡功，它有方法的。那么你慢慢练，练了以后，它会相应的出现一些状态，你心里是清楚的，这个就是为什么我们要修梦，因为人死了以后的状态就是你做梦的时候，一摸一样。我们一定要练成在梦中你能知道自己是在做梦，你在梦中你还能进入禅定，你还能意念上师三宝。那你就可以保证，我死以后一定往生净土。因为梦如果我们不能自主的话，我们也就无法自主我们死了以后我们的灵魂出来的状态。

我说元神有阴的那一面，元神它会自主，可能会接受一些信号。练功练久的人，修炼久的人，他一定会有预知力的。它会反射出来。一定会有，就是你一定要会分辨。同时，真实的有意义的梦，你一定会记住。有意义的梦，不管你是有修炼，还是没有修炼的人，它一定是出现在凌晨。一定是过了四点以后。太阳没有升起，太阳没有升起，跟每个地域不一样，在我们上海，不到六点太阳就出来了，而在北边，冬天的时候，太阳起来的就比较晚，可能要七点钟。是在黎明的那段时间，产生的梦，绝大部分都是真的。它是有意义的。如果是佛菩萨真的托梦给你呀，真的有指示，你醒来一定清清楚楚。菩萨连这点神通力都没有，你说他还能是菩萨吗？

而有的梦，元神阴的那一面呢，就是后面经文要讲到的，就是鬼魅来到的时候，你就会有一定的梦境，很多人在梦里面出来。比如你修得好，你想断淫一心清净，好，来了个女鬼，美女，想要来给你行房。哎，就是你心中最喜欢的类型。看你做不做。你是女的就会来个帅哥，或者是你朝思暮想的情人。甚至有的，就是恶鬼直接到你的梦里，把你吃了。盗你的精气，这直接的也有。这就是你被动产生的，因为这是佛菩萨要来托梦与你，不是修这尊的。比如，你今天修文殊，那出现的很多反应是，是阿弥陀佛，那真的就是阿弥陀佛直接把你带到极乐世界，这个是有的。

元神的阳的跟阴的，有规律跟无规律的反应，跟你的身体会有直接的连接，识神的反应跟你的身体连接不大。你做的梦大部分都是乱梦，乱七八糟。

有的朋友，他有种体验，大家看过电影叫盗梦空间，盗梦空间里会有三次梦境，有的会在梦中做梦。梦中梦中梦。这真的也是有的。那么这个是元神还是识神呢？可以告诉大家，这个梦中梦中梦的时候，绝大部分都是识神，元神出来的不会是这种。元神的反应大部分不是这种。庄子讲过，真人无梦。就是你修炼到一个很好的境界，你一闭眼一睁眼，一个晚上就过去了。

多梦不是好事情。同时，这个梦你不能够明白里面的意义，也不是好事情。有意义的梦，一个修炼的人，他是能够记住的。我们在没有修炼到真人之前，肯定都有梦，象我自己，我还会做梦，我的梦很多，还会说梦话。可是我能知道，我的每一个梦，是我的元神，还是我的识神。最起码要有这点分辨能力。是乱梦还是有意义的梦。是我元神的反应，是阳的那一面主动的，是我今天修梦观产生的感应，一些进步。还是被动的，还是我识神的作用，是我白天有这样的想法，反射出来。还是被动的，我的深层次意识里面的，是有意义的还是没有的，有意义的，你真的可以翻一下周公解梦可以解答。没有意义的，我劝你周公解梦也就不要去看了。你这个梦本来就是没有意义。

今天就讲到这里，有关梦我明天再跟大家讲，谢谢大家！