20170914

大家好！今天来为大家继续讲药师经，今天也是药师经的最后一讲。最后一段经文是

 尔时，众中有十二药叉大将，俱在会坐．所谓：宫毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、頞你罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、波夷罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗大将，此十二药叉大将，一一各有七千药叉，以为眷属。

同时举声白佛言：世尊！我等今者，蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐，随于何等村城国邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号，恭敬供养者，我等眷属，卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求，悉令满足，或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结。

尔时，世尊赞诸药叉大将言：善哉！善哉！大药叉将！汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情。

尔时，阿难白佛言：世尊！当何名此法门？我等云何奉持？

佛告阿难：此法门名说药师琉璃光如来本愿功德，亦名说十二神将饶益有情结愿神咒，亦名拔除一切业障，应如是持。

时薄伽梵，说是语已，诸菩萨摩诃萨及大声闻，国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

最后一段经文就是讲到有十二位药叉大将发誓要守护这本经典，同时也介绍了他们的名字。最后也告诉大家，

祈求药叉神将满愿的具体做法

如果你要呼唤药叉大将祈求他们满足你的愿望，你应该怎么做呢，你拿五色线，每念一遍咒语，念什么咒呢，念药师咒，念完一遍药师咒，最后加上药叉大将的名字，如果你有生病呢，你念四十九遍，打四十九个结，然后就系在你的病痛处。

如果你是求愿望呢，那么你拿一张纸，如果是打官司的拿白纸，求增益的拿黄纸，上面写上你的名字，写上你的所求，每念一遍药师咒，然后加上药叉神将的名字，祈求的愿望讲一遍，念四十九遍，拿四十九条五色线，每一条念四十九遍，打四十九个结，然后把它绑在，你这个纸可以卷在一起，然后把它绑在上面，然后每天要念一遍药师经，每天祈求帮助，如果你的帮助满足了，你就把这个结打开，找个地方烧了。

同时一样的，你病患解除了，你是系在身上的，当你病好了，你就解开，拿到一个地方去烧了。

药师经到这里就整本结束了，我们回顾整本药师经，它就是在介绍药师琉璃光如来，同时它也是在介绍你要对药师佛有信心，然后如何去修，如何去运用药师佛的愿力去帮助我们得到一个幸福的人生。

整个药师经药师法我把它总结成二十个字，那就是放生修福，造幡，拜忏，燃灯续命，绕佛增益，结节满愿，这二十个字其实就是药师法。我给大家做个总结，来介绍一下药师法应该怎么修。

药师法是在整个法门里跟放生有直接联系的法要。

放生的真正意义

其他你修任何一个法都没有强调你一定要放生。放生的数量它也有规定，就是四十九，同一种物命你买四十九只，鱼就是四十九条。

我们佛教界最注重的一个活动，其实就是放生活动，放生有非常殊胜的功德和福德。

如果你只是买物命，它本来是要被杀，你从菜市场把它买回来放了，简单的你只是放了的话，你就只有福德，更重要的一点是你要为它去持咒为它去皈依三宝。那么在它的心灵当中种下一个种子，未来这颗种子成熟时，它也会解脱。

这种放生真正放的是这个物命的神识，就是指的是灵魂。它们本来要受很多苦，一直在畜生道地狱道转来转去，转来转去很久，可能要转一千生，一万生。可是因为你为它持咒为它皈依三宝，你又让它免于变成刀下亡魂，让它自然死亡。

因此，它可能就因为你的放生，使它能够减去了一千次一万次下地狱做畜生的痛苦，可能就减少到减少到只有几十次了，几十次以后，它的恶报尽了，再去做人。慢慢的它又会去修行，最后迈向解脱。

因此，所有做好事做善事当中，放生是第一位的。放生可以使我们种下一个因，什么因呢？今天我们救他人的生命，那么未来就有人来救我。所以我们要消灾延寿的话，一定要先种下因。

那么消灾延寿药师法就是使我们消灾延寿，我们先要去种下这个因。我给大家分享过，所有的法，它只是一种力量，增加一种缘。 修法就是让这个缘越来越多，越来越多。那如果我们不去种这个因的话，你没有因，就是你没有种子，你浇再好的水，施再好的肥，给它再好的阳光，它也长不出果实。

药师佛的法，非常重视放生，大家听完药师经，相信很多人会去参加放生活动了，你参加完放生活动，我建议大家，回去最适合的就是修药师法。那么怎么修呢？（待续）

噶玛宗珠心得分享-《药师经》第二十七讲（二）药师三昧行法 药师忏简轨

20170915

你参加完放生活动，我建议大家，回去最适合的就是修药师法。

修药师法步骤：

设坛

那么怎么修呢？你最好先供一尊药师佛的佛像，如果你家里没有什么地方供金身，那么唐卡也可以，你就供张唐卡，唐卡上有药师七佛，有十二药叉神将，画上画得非常圆满。它上面把药师佛的海会图都画出来了。

可是呢，你一定要去做一个佛幡，我说了，最好的佛幡是手工做的。按照你的手的长度。按照你的长度乘以四十九，最好最理想。

可是现在要找手工做太难了，手工定制价格也非常高，那如果做不到呢，你可以去做一个四十九尺长的佛幡，二条。上面写南无消灾延寿药师佛，把它贴在药师佛的背后，或贴在唐卡的左右，这是最简单的立坛。

准备供品

它的供品中，你一定要供上灯，七七四十九盏。你可以分成七排，放四十九盏灯。这是药师法里面它的供品，它的最重要的供品就是燃灯续命。

我们如果不是特地的修续命法呢，你只是点四十九盏灯，但并不要求连续地点四十九天，因为我们只修一天。或者今天修完，明天我们再修。那当中如果有灭了，那可以中途换灯，这是没有关系的。

花香灯茶果，如果你有供药叉神将的话，药叉神将有一个特别的供品，就是要供芥末，最好是芥子。芥子在网上是有买的。芥子你买不到，你就买芥末。芥末就是芥子炸出来的。还有蜂蜜。蜂蜜和芥末是供给药叉神将的。这样药叉神将非常的欢喜。

药师佛的药叉神将有十二位，这十二位是神王，它们每一个又率领七千眷属，每一位七千药叉又是非常历害，是上品药叉，它又率领七千中品药叉，中品药叉下面又有七千下品药叉。十二乘以七千就是八万四千，佛陀说烦恼痛苦有八万四千种，所以十二药叉神将率领七千眷属十二乘以七千就是八万四千，就是

对应我们的八万四千种烦恼痛苦，它可以灭除我们八万四千种痛苦。

每个供品一定要用你的意念去观想，化为无量无边，香化为无量无边。金色香云布满虚空。每个供品都变成无量无边，这个叫做意幻供养，意幻供养产生的力量，你久了意念的力量越来越强了，它所产生的力量跟你食物的供养的力量是一样的。

虽然我们只是尽我们的心意摆了一些水果，摆了一些吃的。可是运用我们的意念可以使它变成千千万万，那么我们就等于也是真实的供养了千千万万。通过我们的意念的力量，就是以我所修功德力，使得供品真实的变化，供品的灵气真实的变得千千万万，因此，未来我们所得到的福德，也是千千万万的。

上香 唱炉香赞

这是供品。你供品放好，然后你点香，香点好以后，你可以念唱炉香赞，炉香乍热，法界蒙熏，真佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨。在你唱炉香赞的时候，你就想这烟云变得非常非常的多，非常非常的大。布满了虚空。

祈请诸佛菩萨下降 药师佛下降

你至诚的迎请佛菩萨下降，然后想很多莲花出现。

一心奉请，南无本师释迦牟尼佛，如果你有受过灌顶的，那么第一个你要奉请你的根本上师，奉请上师出现，传法上师出现，祖师爷出现。如果没有的，那你就直接奉请南无本师释迦牟尼佛。这个传承那里来的呢？就是从南无本师释迦牟尼佛这里来的。

这个药师忏法是个共法，不需要灌顶，任何人都可以修。我现在讲的，是显宗公开的，任何人都可以修的法义。药师佛的法义有外层和内层，外层是可以公开的。我今天讲的药师法都是属于外层的，大家不需要担心传承的问题，药师法的一些手印跟咒语，南怀谨上师，陈建明上师，他们都是有上师的资格，他们都把它（手印跟咒语）公开了，由于他们的慈悲，所以使现在的药师法更加丰富。

我言归正传。你可以讲：一心奉请本师释迦牟尼佛，一心奉请十方三世一切佛，一心奉请十方三世一切法。一心奉请十方三世一切圣贤僧，一心奉请药师琉璃光如来，一心奉请药师七佛，一心奉请月光菩萨，日光菩萨，药王菩萨，药上菩萨，一心奉请十二大药叉神将，一心奉请药师佛海会，坛城海会诸佛眷属，一心奉请诸天神众，护持四天王，大梵天王，地释天主，天龙八部神众，降临。

赞叹

这些都是你要跪着奉请，你奉请好以后，再做赞叹。药师佛延寿王，光临水月坛场，一心救苦降吉祥，免难消灾障，忏悔众等三世罪，愿祈福寿绵长。吉星高照沐恩光   如意保安康。

十二药叉大将助佛宣扬，五色彩缕结其名，随愿悉圆成， 冤业冰清  福寿永康宁。药师如来琉璃光，庄严无等轮，无边行愿利有情，刻随所求皆不退（音）。

赞叹文每本药师经里都有。大家都可以念。还有的赞叹文是，皈命满月界 净妙琉璃尊 法药救人天 因中十二愿 慈悲弘誓广 愿渡诸含生我今申赞扬 志心头面礼。

这个赞叹文如果你自己不会写可以照着药师经面的念，其实赞叹文是可以自己写的。

你在念的时候，一定要有一种非常真诚非常欢喜相信药师佛的愿力，你去请他他一定会来，然后你赞扬他，赞扬好以后，你就献供养，你就想你坛城的供品变得很多，花香灯茶果遍满虚空，最重要的是想灯化为千千万万，

念诵：愿此香花云，遍满十方界，一一诸佛土，无量香庄严，具足菩萨道，成就如来香。

念普供养咒

唵，誐誐曩，三婆嚩，袜日啰斛。唵，誐誐曩，三婆嚩，袜日啰斛。唵，誐誐曩，三婆嚩，袜日啰斛。这是普供养咒。你可以念个赞偈，我在药师经里都有提到过。

忏悔

做什么呢？那就是忏悔。念诵：我昔所做诸恶业， 皆由无始贪嗔痴， 从身语意之所生，所犯十恶五无间无量无尽诸罪业  ， 一切我今皆忏悔。这是最简单的。

佛门有忏悔文，大家可以慢慢地念，念礼佛大忏悔文的时候，你要随文入观。

或者复杂的：

我与众生无始以来由爱见敌，内计我人，外加恶友，不喜随他，一毫之善 ，唯偏三业，广造众罪，恶性遍布，昼夜相续，无有间断。

就是你要想今天我们会犯错，是因为什么呢？都是因为无始以来都不知道因果，所以我们都会忌妒别人，又有不好的恶友在旁边催促，看到别人好我们都不高兴，这叫不喜随他，因为这种心理，所以做了很多本人不理解的事情，又做了很多损人又损己的事情，有很多事情做了，虽然不是很大的恶事，可是积少成多，而且是无有间断，覆违过失，不为人知，不畏恶道，无忏无愧，拔无因果

因为我们有这种忌妒，我们做了很多这样的事情，根本就不懂惭愧，也不会愧疚，我们都觉的是理所应当的，所以我们做了很多很多这样的错事，在无始的生死轮回当中，我们都有做过这些不好的事情，都有这些十恶，挑拨离间，忌妒别人，傲慢，自大，甚至是杀父杀母。

其实偷僧食物，毁塔毁寺是很容易的。在西藏有很多的，大家堆个土堆，捏个小佛塔，在那里念。不知道的人就一脚把它踩了，你就毁坏塔寺了。偷僧人的物品，就是偷修行人的物品，甚至是许多公益团体的东西，我们到里面去偷了，我们觉得是要送人的，所以，我们就去恶意的浪费，拿很多去浪费了，这就是偷东西，这就叫侵损常住。并且在过去都不知道要忏悔，所以今天我们就受了很多很多的痛苦。

那么，今天我们知道了有因果，所以我们发现原来过去我们做了那么多的错事。其实，我们今天所受到的每一个痛苦，都可以推测我们过去一定是行了不善之业。

例如，为什么今天我感情不好，家庭不好，人家不离婚为什么我离婚，那肯定是我过去生邪淫。为什么人家能赚到钱我就是怎么努力都赚不到钱呢？那肯定是我过去能够有能力帮助别人我都不帮，吝啬。那么今天自然也就没有人来帮我。

有的人不喜欢体恤别人。比如买东西都喜欢恶意砍价，最好别人赚不到钱，那心里就很高兴，我们很多人都有这样贪小便宜心理。越是这样的人呢，你会发现，他去卖东西，遇到的都是跟他讨价还价很历害的人。所以他也是赚不到钱的。

反过来，越是霍达的人，很多霍达的人，买东西不讲价，因为体恤别人做生意不容易，因为这心理，反过来，当他去做生意时，很多时候，很多人都会买单。虽然他没有良好的销售技巧。奇怪，他就会有很多人来买他的东西。从他的心理行为就可以推测出，他过去生，就是广行布施，肯吃亏，肯奉献。

所以，今天，我们身上有哪些痛苦的地方，我们反过来推，一定是过去生我们做了不善之业。

为什么子女不孝？一定是我不孝。一定是我子女有样学样。反过来讲，过去生我对不起我的子女，那么今生他就这样对待折磨我。为什么我会生病？因为过去生我一直有杀生，那么我当然要生病。

我们念礼佛大忏悔文，不要一念就念过去了。是要念一段话，你就反思一下，念一句反思一下，慢慢地念慢慢地反省自己。

并且我们要承认我们是有做过不善之事，做过恶事的。要学会对佛发露忏悔，慢慢的我们也可以对被我们伤害过的众生，真诚的表示出我们得到谦意，并且我们会用行动去补偿。这点非常重要。

最后这几句就是    一毫之善，念十方佛，十方福慧能救拔我，与诸众生，发露众罪，忏悔，直至之外摩，三业清净，由净土因，更能他去，决定如生，药师如来琉璃世界。(音）

你要相信今天你意念的对象礼拜的对象，诸佛菩萨他们一定有力量帮助我们断除我们过去所造的恶缘，让我们的善念增长，让我们心念当中的恶念恶行断除掉，让我们只剩下善行，使我们以前种的恶因不会结恶果。把我们心念中的恶因都断了，我们从今以后会悔改了，恶行断了这个恶因的种子再也不会发芽结果了，因为没有阳光没有水分了。相信佛菩萨有这力量。

同时，如果我们已经有恶报了，佛菩萨也有这能力使我们这恶报转移推后，或者说，就算这恶报是定业，一定要死了，一般受恶报死的一定下三饿道，那你要相信，你至诚的礼佛至诚的忏悔后，佛菩萨也有这个力量可以使我们这业报转移，就算我们死的定业改不了，我们也一定往生净土，不会下三饿道。

礼拜

相信佛菩萨有这力量，相信释迦牟尼佛是实语者，讲的是真话。相信上师传法给我们都是对的。你以这样的心念生起，你拜药师佛，你念一句一拜，你可以五体投地，最好是大礼拜。

大礼拜是非常好的，克己柔身大礼拜。大礼拜如果能够做的对，效果非常好。那大礼拜你做的对也不是那么容易的，也是要人来教的。要有师父来教。膝盖是轻跪于地，用腰发力，撞击你的腹部，全身是柔的，软的，不是用力的，这个以后有时间再细谈。

如果大礼拜你不会的话，你可以五体投地的拜，但要记住要慢，五体投地的拜要领是慢，慢慢地拜。你拜下去要想药师佛在前。拜下去起来，起来，最好拜108下。

结印观想

你拜完以后，你拿张椅子坐着，你可以结药师琉璃光如来的手印。然后你前面摆着五色线，你想药师佛放五色光注照这五色线，你礼拜完你要想药师佛接受你的忏悔，用五色光照你，你身上的黑业都出去了，然后这光再照这五色线。让这五色线布满光明。药师佛加持我们。来帮助我们。

祈愿

如你有愿望就讲愿望，或你就说，求药师佛护持我，断除我恶习，护持我，使灾难不要到我身上。

然后你拿一根五色线，过下香，顺时针绕三圈，熏了下，你也可以拿七根，每一根都念四十九遍药师咒，你每念一遍打一个结，每念一遍打一个结，以后，这个五色线你可以戴在身上，就是守护你做结界。你每天都可以拿下来，每天修药师法的时候，再加持一遍。

如果有病痛，你就系在你病痛的地方。如果腰比较长，那你可以拿长一点的五色线，打结，系在你的腰上。

一般你可以系在你的左手，或右手。如果是求守护，你可以系在左手。如果你觉得没有什么明显的病痛，可是你要预防不好的病到你身上，你可以系在右手。如果你要求愿望，我上次讲过的，你可以拿一张纸，求增益用黄纸，求男女敬爱求家庭圆满，你用红色的纸。有官司要打，降伏怨敌，有小人来，你用蓝色的纸。有灾难要消除，用白色的纸，写好你的所求事项，卷起来，刚刚你没有打结的五色线，你念，爹雅他 嗡 别卡子也 别卡子也 妈哈别卡子也 辣炸挲玛伽待 梭哈！

如果是十二神将，那是可以对应十二生肖的，你可以选自己生肖的守护神。你也可以选这一年的守护神，主管这一年的药叉神将。药叉神将正好是十二个地支，

例如，你是选因达罗大将，那就是爹雅他 嗡 别卡子也 别卡子也辣炸挲玛也 嗡 因达拉雅 梭哈。祈求守护弟子某某，什么病消除。或者你说，祈求事业顺利。打结。但你要求事业顺利的话，你最好要有具体的事情。

祈求药叉神将办事，你一定要有具体的事情，例如，我要去谈一个单，那跟谁谈？那就是，嗡 因达拉雅 梭哈。勒令，某某某与我谈单能够成交。你念四十九遍，打四十九个结。时间不够的，一条五色线，四十九个结。时间够的，七条五色线，四十九个结。把它绑在纸条上，如果成功了，再把它解开。这张纸和五色线都要烧掉。

如果你是求守护的，那你拿一根就可以了。如果有比较重的病，那我建议你还是七根，每根四十九遍。

求药叉神将的话，你打好结后，你还可以再结药叉神将的手印，药叉神将的手印是陈建民上师公开的，你有信心都可以用。药师佛手印是南怀谨老师公开的。我发下来第一张是药师佛的手印，第二张是药叉神将的手印，是陈建民上师公开的。你有信心都可以用，它都会产生力量。

你持咒完，加持完五色线，你就可以结这手印放在你肚脐眼下面，如果你没有什么求的，那你就拜完忏就坐在椅子上，放松，结这手印，心中默念药师咒，想药师佛放光注照你。没有什么求就拿一根五色线打四十九个结后放在前面，想五色光注照你，药师佛注照你，默默的持咒，沐浴在药师佛的光明里。

你坐一会儿，刚拜完忏不建议你立刻打坐。除非你已经到一定程度了。普通人我建议你坐在椅子上就可以了。那你过段时间觉得差不多了，就可以站起来，向右绕圈。你想你的右肩上有个药师佛，就是你绕佛。

绕佛

成功是要有师父教才能达到最好的效果，那么，这公开的方法，就是绕佛，你安静地走，一边走一边念南无药师琉璃光如来，慢慢地走，顺时针走，绕一个圈。也可以绕着这张椅子走，想这椅子就是药师佛。走多少圈呢？走四十九圈，没时间你就走七圈，总之是七的倍数。药师佛的秘密就是七，药师法的数字秘密就是七。

回向

最后，你绕完佛，在礼拜三下，然后回向。愿消三世烦恼业，福慧增长，诸事顺利，临命终后，共入药师琉璃光如来的琉璃净土。或者，你可以说，祈求药师琉璃光如来放光注照弚子，某某事，比如讲女生专门忏悔堕胎的。或我今生杀了很多鱼，我专门忏悔，祈请药师佛放光注照，超度过去这件事。

这种事你在拜忏的时候，你在绕佛的时候，都会突然间想起来，一件很愧疚的事。当你真的去拜了，你会理解我说的话了。那么就是你这个业你要专门忏悔，你就可以消除掉。

你没有什么的，你就可以想药师佛放光注照，希望你能够身体健康，病业消除，仕途安乐，有足够的时间资粮能够安心修持。

念补缺真言

最后，念补缺真言七遍，嗡，嘟噜嘟噜 目咋也目凯 梭哈。

加念药师经

绕佛完以后，如果你时间充足的话，我建议你再念一遍药师经，你念的时候，可以思维里面的意思。

这样子就是药师三昧行法的一个范本，一个药师忏的简轨。如果要做成七天七夜的话，那就把这内容再放大，礼拜的次数再增多，时间再调长，绕佛时间也变长，那就是共修的版本了。

我刚给大家分享的，是大家可以自修的一个药师忏法，也叫药师三昧行法。这药师三昧行法是清朝康熙年间的一位高僧撰写的，大家可以去看下这本书，我把里面的要点给大家讲了，大家听了后再看这本书，会更清晰明了。

我刚刚讲的这个仪轨，其实是完全按照药师经里佛陀所说的制作的。（待续）