20171204

大家好！我们今天继续来讲地藏菩萨本愿经，地藏王菩萨本愿经上卷跟中卷我们都已经讲完了，今天我们开始来分享下卷，校量布施功德缘品第十，在这一品当中，它的主题就是地藏王菩萨他承载佛陀威神之力，他跪在佛陀面前，对佛陀讲，以我地藏王菩萨的神通力，观察所有的众生，所有的众生当中，去做好事行善事的众生非常多，可是他们做了好事或做了善事，有的他们所得到的善果可以让他们一生受福，有的是十倍的受福，有的是百生千生受大福。那么这个是什么原因呢？为什么会有这样子的现象呢？请伟大释迦牟尼佛来为我们进行解说。

在这个时候，佛陀就告诉地藏王菩萨，我今天在忉利天宫对所有的与会大众说布施校量轻重，你们应该好好听着，我为你们讲。

佛陀告诉地藏王菩萨，在南阎浮提，也就是在我们这地球上，有诸国王，宰辅大臣，就是贵族，大长者，大刹利，大婆罗门等，也就是所有的精英阶层，如果遇到最贫穷的，残聋暗哑的残疾人，可怜的贫穷无依的人，如果这些贵族大国王能够在做好事帮助他们的时候，能够具有真正的大慈心，那么这个贵族所获得的福分是无量无边的，就好像是供养了恒河沙子般多的佛陀的功德。

那为什么会有这么多功德呢？这都是来自于 于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。千百生中转世的话都不会缺衣少食。衣食丰足，七宝具足都会有化不完的钱财。

为什么会有这么高效率的回报呢？就是因为这些贵族的大慈悲心。能够具足大慈悲心的布施它的行为体现在哪里呢？就是亲手遍布施，或使人施，软言慰喻，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。

在我们社会上，不乏有做好事做慈善的机构，大家都在做好事做慈善，可是很多人会问，不是做好事善有善报吗？为什么我做了好事，没有什么好报呢？很多人都有这么一个疑问，这里就给了大家一个解释，第一点，不是做好事没有用，做好事都有用，可是你做的好事，要得到善果。做好事就好像是在播种子，它还要缘分的具合才能够开花结果。你种下的种子它一定会有好的结果，可是你的种子是什么样的？这很重要。如果你的种子是低产量的，那么，收入就少。可能就只有几百斤的回报。同样是一亩田，你如果是用高产种子，一亩田可能它会得几千斤高产量的回报。

我们怎么样才能获得最大的回报呢？佛陀在这里就告诉我们，要升起慈悲心的去做奉献，去真正做帮助他人的事情。

现在社会上有很多人做慈善，其实是在做秀。西方国家慈善机构很多，但大部分的企业家为什么会去做慈善？因为能避税。这一不是发自内心的，二有许多人有了钱财，或有了社会地位以后，都瞧不起残疾人，瞧不起贫穷的人，瞧不起普通百姓。做慈善只是做秀，因此他们不会得到几百世几千世的福分。

他们也有出钱财帮助穷苦的众生这是件好事，可是他并没有具备慈悲心，所以他种下的只是低产的种子。

而有的富豪是真正的一心一意想着全人类，想着所有的生命，不求回报的奉献。并且尊重每一个生命。怎么体现他尊重每一个生命呢？没有阶层的岐视呢？他会亲赴第一线，默默的去捐赠。

有的人去做慈善，他后面跟着一堆的摄像机，做一点点好事唯恐天下人不知道，那么这就是低产的行为。

而有的人，他身赴第一线，他默默地做不求回报也不求出名，这样的行为就是具有慈悲心的体现。是这种心的力量，让他的善行能够获得几百几千世的福分，从而能够在几百几千世中衣食不缺丰衣足食，非常的富有。

下一句，接下来，复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像，躬自营办供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。

　　复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心。如是国王乃及诸人，尽成佛道，以此果报无量无边。

　　复次地藏：未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。

　　复次地藏：若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。

接下来释迦牟尼佛又说到，如果在未来，诸国王及婆罗门，就是有修行人，贵族阶层精英阶层遇到佛塔寺庙或者是佛菩萨的形象，对佛菩萨的形象，在寺庙里能够广行布施，广兴供养，就是帮助这个寺庙，帮助供养佛菩萨像，其实也就是在办法会上供下施，那么做这样子事的国王权贵修行人都能得到三劫，就是三万年都能成为一位天主，掌管一方的地释天主，受到非常大的快乐。

如果能够以此布施的福德回向法界，那么这些大国王和所有参与的人，在十劫也就是十万年当中会成大梵天王。大梵天王是在色界第三天，要比欲界的帝释天的福报大了无数倍。

同时，未来世如果有国王，婆罗门也就是修行人等遇到佛塔寺庙全部破败了，能够发心去修补。那么这种行为，不管是你亲自去做还是劝他人去做，那怕是自己没有力量，劝了很多人来做布施，帮助把毁坏的佛塔寺庙能修复好，这样的人，发起的人因为这样的行为，百千生中都能成为转轮圣王，而随喜，也就是听从他的发起一起来做这样善行的人，百千生中能够成为小国王。

如果做了这样的行为以后，在佛塔寺庙面前能够回向，能够回向法界，那么所有的国王，就是发起人和所有的人，都能成佛。那么他们的善果就会绵绵无尽无量无边。

这里佛陀提到了很有意思的概念。前面我们第一个段落佛陀讲到了如何让我们做的好事，效果能够好能够得到多的收获，收获能够绵延数百年数千世呢，在于发心。

你是真实的发心，你是真实的想，没有阶层岐视真实的尊重所有的生命，真实的奉献。和你只是沽名钓誉，为了出名而做好事，这二者中，前者所得到的福分会是数百数千世，而后者虽然你也捐献了财物，也帮助了贫穷的众生脱离了痛苦，可是后者所得的福德仅仅只有一世或二世而已。所以第一点在于心的作用。

第二点呢，大家都是真心想要行善，真心的奉献，不求回报的奉献，对佛塔寺庙能够大兴供养，甚至有损毁能够去修补。光是这样的行为就能成为帝释天主，前面讲的，帮助别人，帮助穷苦的人只是在几世里面成为一个富豪，而这里就成为天主了，二者差别很大。这是为什么呢？这是因为你帮助的对象不一样。

以前和大家分享过，在四十二章经里面，就告诉大家，你帮助一个穷人，你不如帮助一个善良的人，你帮助善良的人，能够发财，因为这善良的人发财了，他可以去帮助一百多个贫穷的人。

那么，帮助一个善良的人，不如去帮助一位天神，去供养一位天神，因为一位天神他的一个念头就可以改变一个地区域人的意念，把一千个甚至一万个坏人都变成好人。让这些好人再去帮助穷苦的人。那么供养天神不如供养阿罗汉，供养阿罗汉不如供养菩萨，供养菩萨的功德力不如供养佛。

因为，供养佛菩萨，他们有巨大的力量可以去影响无尽的时空里面的生命。那是因为你的供养使他们能够发挥出力量，去帮助无尽的众生，所以你的福德当然很大。

那么，有的人就会问我怎么样去供养佛菩萨呢？其实就是办法会，参与法会，赞助法会。一个法会，它所做的事情就是，上供佛菩萨，圣者，请他们下降，来帮助所有的众生，这就是法会的功效。可是办一个法会是需要人去赞助的。所以每一个法会都有功德主。功德主就是出钱的人。

办法会需要成本，例如买供品，搭建法坛，可能需要十万人民币，那么，就需要十个功德主，每个人出一万，因为只有做功德主的出了钱，所以才能把这法会办起来，让大家都能来参加，能够来报名参加，费用能够随喜随意。

因为是这十个人出的钱才把法会办了起来，可以利益无量无边的众生，所以这十个人非常的有功，福德非常大。这福德可以让他成为帝释天主，三万年都成为帝释天主。这福德根本就是不可思量的。

一位天主，要比人间的任何皇帝都珍贵。一个皇帝掌控一方地域人民的生死祸福。即使在我们中国做皇帝，也就几千万平方公里。可是一位天主，那可是统治的一片时空。所以二者的福德可以讲就是萤火和日月之比。

在这里又讲到，如果你能够回向法界，你的福德力会更大，直接成为梵天。大梵天主。大梵天主就是创造神，你可以创造很多很多时空，那你所控制的时空就更多。受的快乐更多，寿命更长。

后面佛陀都提到了回向法界，可以使人获得福德成几百几千倍的放大。你的善果可以成几百几千倍的增长。

那为什么回向法界这么重要得福这么多呢？首先大家一定要知道什么叫法界。法界就是指所有的生命还有事物所形成的现象。用我们现在话来讲呢，就是所有的空间所有的时间所有的时空。以及不同的维度。那么在这种无尽的重重叠叠无尽的时空里面的生命，数都数不过来的，只能说是如沙子那么多。

佛陀很喜欢说如恒河沙数，就是如恒河里的沙子一样多，你根本就没有办法数。我们的福德力你可以想象成一种货币。那么这种货币你通过什么能得到呢？你可以通过善行得到，你通过善行得到的福德力也就是这个货币，不光用在你自己身上，别人有需要，别人有痛苦，你给了他，他可以减少痛苦。

你这福德力的货币用在你身上，可能你兑换了成福分，只是得到一百一千世的福分。可是如果你把这福德力回向给法界，怎么回向就是分享，分享给无穷无尽的时空当中的生命，让他们都能离苦得乐。就是你把这货币都分给他们了，那么无穷无尽的世界，就是法界里的生命，他们会真实地得到这分福德力，得到这种货币的，他们会收益的。

在未来，大家记住在未来，回馈给你的整个法界，就是无尽时空所有的生命回报给你的福德力，是非常巨大的，大到我们无法想像的。因此，回向法界我们可以理解成你就是在做一个杠杆，在做一个倍增。

所以回向法界对我们的未来来讲，你所获得的福德会无量无边的。这一点，大家一定要明白。我想大家听到了这里，已经明白了很多很多为什么念经文到最后都是回向法界的了，做放生呀等等，都是回向法界的了。因为这样可以让你的善行，未来得到善果，收获的善果是最多的。

可是当你专门在求一件事情的时候，大家一定要注意，你回向了法界，就是你种下去的种子，是会成为一颗高产的种子，可是回报的周期也会很长。要是我们要在短短的今生，也就是我们这一世，甚至是我们下个月有件事情，或者明年有件事情要去办呢，大家要专门的有针对性的去回向。这样起到的效果，针对这一件专门的事情是最好的。

例如，你通过命理预测，你知道你明年的运程会变得很弱，那么你做任何的善行兑换出这福德的货币，都是给你一年以后的自己，运势衰弱的自己，这样，你一年以后，你的运势就会改变。就不会再那么衰败了。就是虽然未来的收获的果实不是最大的，可是，是最能应急的。我希望大家能够明白这个道理。

如果大家平时没有遇到什么急事，遇到什么重要的事情呢。你做任何善行回向法界，你未来的这个善果成熟以后，你所获得的善果，才会是最大的，最多的。

今天就讲到这里，谢谢大家！

（珈琳读书会根据噶玛宗珠老师《地藏经》第四十一讲内容整理编辑，有不当之处，敬请谅解。）